In diesem Artikel wird ein mathematisches Modell entwickelt für die Ausbreitung des Wollschafs unter Hirten im Nahen Osten und in Südosteuropa zwischen 6200 und 4200 v. Chr. In unserem Modell werden Hirten als Agenten betrachtet, deren Bewegungen durch Zufallsprozesse gesteuert werden, sodass sich die Agenten mit größerer Wahrscheinlichkeit in Regionen aufhalten, die attraktiv für die Schafhaltung sind. Das Modell berücksichtigt außerdem soziale Interaktionen zwischen Agenten und erlaubt die Weitergabe der Innovation zwischen Agenten mit einer bestimmten Wahrscheinlichkeit. Die Parameter des agentenbasierten Modells werden an die verfügbaren archäologischen Daten angepasst. Ein Simulationsverfahren für die räumliche und zeitliche Entwicklung des Ausbreitungsprozesses soll es ermöglichen, qualitative Effekte von verschiedenen Aspekten zu studieren, die den Ausbreitungsprozess beeinflussen.

This paper discusses the notions of sleeping and waking metaphors, activation of metaphoricity and deliberate metaphor use in the poem of Parmenides of Elea. I analyse certain metaphors in Parmenides’ text, which I understand as linguistic realizations of the conceptual metaphor an argument defines a path. I show that these are sleeping metaphors, and that Parmenides woke them up at the outset of his philosophical discourse. By identifying rhetorical devices which indicate Parmenides’ deliberateness when activating sleeping metaphors, I show to what extent and to what goals deliberate metaphors are powerful tools in Parmenides’ philosophical discourse.

Only one case of an unfinished ancient sundial can be found in the scientific literature. Found on the Greek island of Delos, it was first reported in 1938, although the sundial was then later considered lost. In our campaign of October 2012, we rediscovered the sundial. Using new and elaborate techniques, we created a 3D model of the sundial, which has enabled us to answer questions concerning its construction principles and the manufacturing processes used. Our first evaluation has revealed that, initially, its creators had intended to construct a cut conical sundial. Its discovery next to a workshop suggests that the sundial was left there in its unfinished state on the destruction of the island’s main town.

Images on Greek coins serve as a means of identifying the sights and inhabitants of the city-states that minted them. The reproduction of spaces and places in face design is an interesting phenomenon: alongside actually existing places, face design also depicts imaginary spatial structures representative of the city that issued the coins. This study shows, within the scope of a collection of artifacts, which spatial configurations were portrayed on archaic and classical Greek coins, and why these were chosen to characterize and represent their respective cities. Widely dispersed geographically and produced in rapid succession, Greek coins, more than almost any other art form, present an excellent opportunity for a visual-studies analysis of the representation of space and spatiality in antiquity.

Das südöstliche Siebenstromland in Kasachstan ist reich an Hinterlassenschaften der reiterkriegernomadischen skytho-sakischen Kulturverbände des 1. Jahrtausends v. Chr. Vor allem sind sie durch Gräberfelder mit mächtigen Großkurganen bekannt. Eine Kartierung der Nekropolen erlaubte es bestimmte Landschaftsmarker festzustellen, die eine führende Rolle bei der Errichtung ritueller Plätze der früheisenzeitlichen sakischen Elite spielten, die gleichzeitig als zentrale Orte des kollektiven Gedächtnisses und der kulturellen Selbstidentifikation der Saken galten. Die Untersuchung sowohl der internen Struktur der Gräberfelder als auch der Kurganenform und ihrer Peripherie zeigte bestimmte architektonische Muster auf, die einerseits verschiedene rituelle Handlungen repräsentierten und andererseits eine mögliche soziale Stratigraphie der sakischen Gesellschaft zum Ausdruck brachte. Es konnten zudem zahlreiche, wahrscheinlich gleichzeitig zu den sakischen Nekropolen bestehende Siedlungsplätze erkannt werden. Die Siedlungen hatten in unterschiedlichen Gebieten des Untersuchungsgebietes verschiedene Rollen und zeugen von verschiedenen Wirtschaftsformen, die vom sesshaften Ackerbau bis zur nomadisch betriebenen Viehzucht reichen. Die Erforschung der vorangehenden Bronzezeit im 2. Jahrtausend v. Chr., die im Untersuchungsgebiet durch die sog. Kul’saj-Gruppe repräsentiert ist, hilft den Kulturwandel von der Bronze- zur Früheisenzeit besser nachzuzeichnen.

Seit Kurzem haben sich auch Altphilologen der neuen Richtung angeschlossen, Raumgrammatiken für möglichst viele Sprachen der Welt zu verfassen, um so weitere Daten für das Verständnis der kognitiven Prinzipien zu gewinnen, die den sprachlichen Ausdruck von Räumlichkeit steuern. Die Dissertation, die in diesem Artikel zusammengefasst ist, stellt eine Sammlung und Analyse der räumlichen Ausdrucksmittel – Kasus, deiktische Verben, Syntax, Ortsbezugspartikeln, Place Words – des Hethitischen, einer altanatolischen indogermanischen Sprache aus dem 2. Jtsd. v. u. Z. dar. Es zeigt sich, dass Hethitisch trotz der starken Einschränkungen, die das Fehlen von Muttersprachlern für die Gewinnung und Deutung der Belege bedeutet, interessante Fakten für die Typologie liefert, indem es z. B. eine feinere semantische Aufteilung des topologischen Raumes und eine Erweiterung von Talmys Lexikalisierungsmustern für Bewegungsverben nahe legt.

Since Antiquity dialogue was one of the paradigmatic genres in theoretical discourse and its cognitive function was of fundamental significance in Renaissance theory of dialogue. This importance was considered for the first time by Carlo Sigonio in his De dialogo liber. Referring to Aristotle’s Topica, Sigonio defined dialogue as a written imitation of a dialectical disputation. He considered the arguments in a dialogue as well as in a dialectical disputation not to be based on scientific propositions, which are necessarily true, but to be based on commonly accepted premises. In consequence thereof, dialogue is not intended to generate indubitable knowledge but to foster „opinions“ (opinio), „beliefs“ and „convictions“ (fides), whose epistemological value is a matter of discussion. The intention of this paper is to present the arguments developed by Sigonio in order to explain that opinio and fides are not only legitimate epistemic goals, but sometimes the only reasonable ones. A further topic is the functions of dialectic and rhetoric within the framework of this cognitive concept.

Die Archäologie produziert möglichst inhaltlich, formal und methodologisch kohärentes Wissen über die Vergangenheit. Zugleich wird dies aber in jeweils bestehende personale Wissensbestände der ‚interessierten Öffentlichkeit‘ eingepasst und von archäologischer Seite jegliche auftretenden Sinnveränderungen als Missverständnisse oder Instrumentalisierung verstanden. Der Artikel fokussiert auf die Frage, warum auf personaler Ebene verschiedene Vergangenheitsvorstellungen konkurrieren können, ohne sich entweder beständig zu widersprechen und aufzuheben oder zu einem kohärenten Vergangenheitsbild zusammengefügt zu werden. Dazu wird Vergangenheit als Wissensraum verstanden, der sich mit den Raumvorstellungen von Henri Lefebvre und David Harvey analysieren lässt. Abschließend wird versucht, sich dem vielschichtigen Konstruktionsprozess des Wissensraumes Vergangenheit durch das Konzept der Bastelei/Bricolage nach Claude Lévi-Strauss zu nähern.

The diameter of classical columns slightly decreases with height. Vitruvius calls it “entasis” and cites aesthetic reasons for its use already in Greek architecture. However, the exact geometrical shape of the entasis remained unexplained. It was subject to wide speculation even in later times. The large columns at the Porticus of the Pantheon in Rome are made with an entasis. This article describes the exact measurements of their proportion and a method to determine the geometry of the entasis. The Bern Digital Pantheon Model is used as the data source.

Ein archäologisch-geographisches Kooperationsprojekt im Turano-Tal, nordöstlich von Rom, untersuchte die Landschafts- und Besiedlungsgeschichte. Die mächtigen Talverfüllungen des Untersuchungsgebietes, die in den letzten 5500 Jahren gebildet wurden, dokumentieren die Verzahnung von kolluvialen und fluvialen Sedimenten. Um 2200 BC zeigt sich eine deutliche Veränderung der fluvialen Systeme mit einer stetigen Zunahme der Sedimentmächtigkeiten. Die kumulierten 14C-Datierungen zeigen Intervalle verstärkter Sedimentverlagerung, die die historische Landnutzung sowie soziale Umbrüche widerspiegeln. Der archäologische Fokus der Untersuchung lag auf Zeugnissen der römischen Besiedlung. In diesem Zusammenhang ist ein römischer Tempel besonders bedeutungsvoll, der unter der Kirche auf dem Berg San Giovanni liegt und eine Zentralortfunktion auf das umgebende Tal ausübte. Zudem wurde eine Dokumentation zu einer bereits bekannten monumentalen Grabinschrift durchgeführt. Zentral-Apennin; Alt-Sabiner Land; Spät-Holozän; Landschaftsentwicklung; Besiedlungsgeschichte; Historische Landnutzung; Römische Besiedlung. A joint project of archaeologists and geographers investigated the landscape development and settlement history of the Turano valley, NE of Rome. The valley fills in the area were deposited during the last 5500 years and show an interlocking of colluvial and fluvial sediments. From c. 2200 BC onwards a continuous increase in sediment thickness attests to modifications of the fluvial systems. The distribution of C-dates exhibits intervals of intense sediment dislocation representing changes in land use and society. Archaeological research focused on evidence of Roman settlement activities. In this context a Roman temple situated in the basement of the medieval church on Mount San Giovanni is of particular interest, as it served the surrounding valley as a central place. Additionally, an already known monumental grave inscription was documented.

In ihrer Abhandlung über Nomadologie in Tausend Plateaus (1980) entwickeln Gilles Deleuze und Félix Guattari Nomadismus als raumtheoretisches und epistemologisches Konzept. Die ‚nomadische Wissenschaft‘ bietet einen ereignisorientierten Zugang zum Wissen über ein anderes Verhältnis zum Raum und setzt sich so der steten Reproduktion eines stereotypen Diskurses entgegen. Der Beitrag überführt die Nomadologie in narratologische Fragestellungen und analysiert programmatische Passagen aus Herodots Historien in Hinsicht auf die Verbindung von Raum, Wissen und Text. Von besonderer Bedeutung sind in Herodots verstreuten methodischen Aussagen Verben des Gehens, Sehens und Hörens. Herodot inszeniert seine Forschungen als virtuelle Reise durch verschiedene Wissensräume. Er präsentiert, so die These des Beitrags, seine Methodik (im Gegensatz zur epischen Lehrdichtung) als nomadischen Weg, was sowohl narrativ als auch epistemisch zu einer Kartographie des Wissens führt. Nicht zuletzt durch die Kategorie des persönlichen Wissens schafft Herodot schließlich eine performative Geschichtsschreibung.

Water harvesting methods were a vital part of the water supply system of many ancient settlements in the drylands of the Mediterranean region andWestern Asia. Various water harvesting techniques evolved during the Bronze Age or earlier, and some of these remain in use even today. Based on literature we give a brief overview and present a tentative classification of these water harvesting methods and present the basic concepts behind these techniques supplemented with references to archaeological case studies.

Die in diesem Beitrag zusammengefasste Dissertationsschrift nimmt die Gattung der Jenseitsreisen in den Blick und beginnt mit einer Analyse der Jenseitsreise des Apostels Paulus (2 Kor 12,2-4). An diesen Text schließt die apokryphe Paulus-Apokalypse an, deren Jenseitserzählung sich signifikant von der der früheren Petrus-Apokalypse unterscheidet. Um das Verhältnis der beiden Apokalypsen zu klären, wird das sich in der frühjüdischen Tradition herausbildende Erzählverfahren der Jenseitsreise rekonstruiert. Es zeigt sich, dass anders als in der Petrus-Apokalypse, die sich auf die pagan-antiken ›spectacula‹ bezieht, in der Paulus-Apokalypse dieses Erzählverfahren konsequent umgesetzt wird. Auf die Analyse frühmittelalterlicher Entwürfe folgt die Untersuchung der suggestiv erzählenden Visio Tnugdali und des Tractatus de Purgatorio S. Patricii, der seine eigene Medialität unter Rekurs auf den viktorinischen Symbolismus (Hugos von St. Viktor) reflektiert.

In der ägyptologischen Forschung werden Ortsnamen als Quellen für Raumwissen – besonders im Zusammenhang mit Konzepten wie Ausland und Urbanität – herangezogen. Dies stützt sich auf die Variation von Klassifikatoren (traditionell Determinative) in der Schreibung von Namen von Orten im ägyptischen Grenzgebiet. Derselbe Ortsname kann sowohl mit einem mit den Konzepten städtisch und ägyptisch assoziierten Klassifikator (Gardiner- Zeichenliste 049) als auch mit zwei Klassifikatoren, die mit dem Konzept Ausland verbunden werden (Gardiner-Zeichenliste N25 und T14), belegt sein. Diese Variation wird in Bezug zu historisch-politischen oder konzeptionellen Veränderungen des Grenzgebiets von Ägypten und u. a. der Levante gesetzt. Theorien sprachlicher Kategorisierung wurden bislang nicht einbezogen. Klassifikatoren sind aber vor allem sprachliche Elemente (Morpheme). Deswegen wird mein Beitrag exemplarisch anhand von hieroglyphischen und hieratischen Schreibungen des Namens der Stadt Sile (Tjaru) im nordöstlichen Nildelta diskutieren, wie mithilfe solcher Ansätze, insbesondere der Prototypentheorie,scheinbare Widersprüche in der Quellenlage aufgelöst werden können.

Seit dem von geographischer Seite in den 1980er-Jahren angestoßenen spatial turn ist der Terminus ,Raum‘ nicht mehr von der Agenda der Sozial-, Kultur- und Geisteswissenschaften wegzudenken. Ein Beleg dafür sind die zahlreichen Begriffskoalitionen, die ,Raum‘ bis heute eingegangen ist. Raum-Wissen scheint hierbei ein zunehmend prominenteres Bündnis abzugeben. Dabei ist die theoretische Sättigung der gegenseitigen Verwiesenheit aufeinander noch weitestgehend unklar. Die Unklarheit berührt vor allem die Frage nach der angemessenen Integration von ,Raum‘ in die wissenschaftstheoretische Diskussion. Der folgende Beitrag versucht diese Problemlage zu thematisieren, indem eine sozialgeographische Forschungsperspektive eingenommen wird, die das Verhältnis von Raum und Wissen praxisorientiert wie kritisch-reflexiv betrachtet. Der Zweiseitigkeit des Raum-Wissen-Nexus folgend, wird zu zeigen sein, inwieweit sprachlich oder visuell geformtes Wissen über Räume einen analytischen Zugang zu (antiken) Weltsichten eröffnet. Zudem rücken mit anderer Schwerpunktsetzung auf Wissen um Räume bestimmte Orte der Aufbewahrung und Überlieferung von Wissen, wie Bibliotheken, in den Mittelpunkt der Betrachtung.