Ziel dieser Studie ist es zu zeigen, wie Boethius von Anfang an die Funktion der Logik an die durch sie gewonnenen Fertigkeiten knüpft, über Argumentationen gewonnenes Wissen zu prüfen und mithilfe von Argumentationen ausgehend von anerkannten Einsichten neues Wissen zu vermitteln. Die Methode der argumentativen Wissensvermittlung, wie Boethius sie in seinen Texten zur Topik, die zu den letzten Schriften seines Schaffens zählen, entwickelt, steht im Fokus der vorliegenden Untersuchung. Dabei soll detailliert nachvollzogen werden, wie nach Boethius einer Argumentation (argumentatio) „Kraft“ (vis bzw. virtus) und damit der Wissensvermittlung größtmögliche Glaubwürdigkeit verliehen werden kann (fidem facere). Zusätzlich wird eine Vorstellung verschiedener Argumentationsstrategien der Consolatio Philosophiae einen Einblick gewähren, wie sich Boethius eine Umsetzung seiner Theorie auch in literarischen und außerschulischen Wissensvermittlungspraktiken vorstellte.

This book traces the precise origin of the early English lexical and lexico-phonetic influences in Sranan, an English-based creole spoken in Suriname. Sranan contains "fossilised" linguistic remnants of an early English colonial period. The book discusses whether Sranan’s English influence(s) originated from a single dialect from the general London area, as proposed by Norval Smith in 1987, or whether we are dealing with a composite of dialectal features from all over England. The book introduces a novel replicable methodology for linguistic reconstructions, which combines statistics (in the form of binomial probability), English dialect geography (via use of Orton’s et. al., 1962–1971, Survey of English Dialects, which focuses on traditional regional English dialects across England and Wales), and 17th-century English migration history (compiled from The Complete Book of Emigrants: 1607–1660, The Bristol Registers of Servants Sent to Foreign Plantations, 1654–1686, Virtual Jamestown, Virginia Center for Digital History, and Colonial State Papers secured from the British History Online databases, among other relevant historical sources).

This paper assesses the rise and decline of international rule of law in the case of non-state armed actors. Both signs of rise and signs of decline of international rule of law show in the case of non- state armed actors. Signs of rise include the expansion of coverage of international humanitarian law (IHL) and international criminal law, as well as international legal argumentation and rhetoric made by non-state armed groups. Some non-state armed actors express that they are governed by IHL in public statements or bilateral agreements with international actors, partly acknowledging universality of international humanitarian norms, and sometimes act as such. Signs of decline in the international rule of law also show – although some of them can be seen as business-as-usual – privileging of military advantage, instrumental use of international law (as justification and local interpretations), as well as conflicting understanding of IHL between local and global norms. The multiplicity of non-state actors also portends the decline of international rule of law, with the proliferation of many non-organized groups without legitimacy-seeking motivations.

Modern rule of law and post-war constitutionalism are both anchored in rights-based limitations on state authority. Rule-of-law norms and principles, at both domestic and international levels, are designed to protect the freedom and dignity of the person. Given this “thick” conception of the rule of law, authoritarian practices that remove constraints on domestic political leaders and weaken mechanisms for holding them accountable necessarily erode both domestic and international rule of law. Drawing on political science research on authoritarian politics, this study identifies three core elements of authoritarian political strategies: subordination of the judiciary, suppression of independent news media and freedom of expression, and restrictions on the ability of civil society groups to organize and participate in public life. According to available data, each of these three practices has become increasingly common in recent years. This study offers a composite measure of the core authoritarian practices and uses it to identify the countries that have shown the most marked increases in authoritarianism. The spread and deepening of these authoritarian practices in diverse regimes around the world diminishes international rule of law. The conclusion argues that resurgent authoritarianism degrades international rule of law even if this is defined as the specifically post-Cold War international legal order.

Classification is the foundation of legislation. The history of non-profit classification in China is short and the criteria are very unstable. Since the first laws were issued in the early 20th century, there has been only one general term for non-profit organizations (NPOs), which is “association”. Classification of associations, private non-enterprise units and foundations was not done for legal purposes until the late 20th and early 21st centuries, when three regulations were formulated and promulgated, one for each type of organization. Enactment of the Law of the People's Republic of China (PRC) on Donations for Public Welfare (1999), the Charity Law of the PRC (2016) and the General Provisions of the Civil Law of the PRC (2017) shows that the Chinese government is deepening and systematizing its regulation of non-profit entities. However, recent legislation such as the Regulation on the Administration of the Registration of Social Organizations (called the Draft) does not effectively connect the classification of organizations and legal persons with the laws above, nor use terms such as charity and public welfare in uniform ways. On the one hand, discussion of the classification of organizations, legal persons, public welfare and charitable entities shows that the classification of non-profit entities in China has always taken political classification as its core standard, and that the idea behind this approach is very coherent. On the other hand, the classification of non-profit entities is also constantly shaped by the social environment. There is always tension and some degree of rupture between the modern concept of charity introduced from abroad, the classification of legal persons, and the traditional Chinese culture of charity. Due to the absence of a law on non-profit organizations, it is difficult to establish connections and mutual coherence among the General Provisions of the Civil Law of the PRC, the Charity Law and the Draft.

Auch wenn die gegenwärtig verbreiteten Anwendungen der Selbstvermessung vermehrt im Bereich Fitness, Gesundheit und Wellness zu verorten sind, geht das Prinzip bzw. das Potenzial der digitalen Selbstvermessung weit darüber hinaus. Alles um das Selbst ist prinzipiell vermessbar, in Daten zu übersetzen und damit potenzielles Ziel der Quantifizierung. Aus dem zunehmenden Absatz wie auch der Nachfrage nach digitalen Selbstvermessungstechnologien, der Bildung von Bewegungen wie Quantified Self und der Pluralität der Anwendungsmöglichkeiten ergibt sich ein kontroverses Feld verschiedenster Stakeholder und Einzelanwender*innen mit höchster Relevanz für Konzepte der Subjektivierung. Ob diese Konzepte langfristig noch funktionieren oder sich die auf Statistiken basierende Form der modernen Subjektivierung durch die Singularisierung auflöst und höchst einzigartige, nicht vergleichbare Lebewesen hinterlässt, wird hier soziologisch untersucht. Den Fragen soll mit zweierlei Ansätzen nachgegangen werden: Die Konzepte der Gouvernementalität nach Foucault bieten eine weite Wissensbasis und etablierte Ansätze zum Umgang mit Zahlen, Statistiken und Daten im Hinblick auf Individuum und Gesellschaft. Dem gegenüber steht Kucklicks Konzept der granularen Gesellschaft, welches eine Auflösung aktueller sowie die Bildung neuer gesellschaftlicher Strukturen ankündigt. Über die Darstellung der technischen Möglichkeiten wie auch (utopischer) Zukunftsvisionen der Nutzer*innen-Avantgarde und die soziologische Analyse zeigt sich schließlich: Trotz des nicht zu unterschätzenden disruptiven Potenzials individualisierter Digitaltechnologien ist keine Auflösung basaler Gesellschaftsstrukturen abzusehen, die Prozesse der Subjektivierung sind weiterhin mit den Ansätzen der Gouvernementalität erfassbar. Somit kann die aktuelle Entwicklung hier eher als neuer Höhepunkt der statistischen Wissensproduktion beschrieben werden. Durch die Aufklärung gesellschaftlicher Dynamiken und die Avisierung möglicher zukünftiger Konsequenzen leistet der soziologische Ansatz einen Beitrag zur gesellschaftlichen Diskursanalyse und generiert damit potenzielles Zukunftswissen für einen Umgang mit individualisierten Digitaltechnologien auf politischer, organisationaler wie auch individueller Ebene.

Understanding and anticipating violent conflict and the breakdown of governance in the European Union (EU) neighbourhood is complex. However, it is of great value for academia and EU foreign policy. How can the EU know about, prepare for, and possibly help prevent governance breakdown and violent conflict in its neighbourhood? To answer this question, we propose innovative quantitative approaches to capture violent conflict and governance breakdown through survey-based and non-survey-based data at the sub-national level. We assess different theoretical approaches to explaining violent conflict and governance breakdown with a focus on social resilience. Moreover, we discuss numerous methodological tools including random forests, Bayesian methods, and change point analysis. The paper highlights the possibility of measuring and predicting violent conflict and governance breakdown in the EU neighbourhood at the sub-national level. We underline our arguments with initial empirical analyses. Further, we point to several research gaps such as the necessity to develop data collection efforts in order to build analyses and predictions on better data.

This article discusses how classical studies can use the concept of heterotopia to analyze both physical and imagined spaces in ancient civilizations. Michel Foucault has adopted the notion of heterotopia to refer to spaces and places that exist in reality, but are strikingly different from the surrounding space and reflect, negate and invert it. First, Foucault’s criteria for such other spaces are presented, and the concept of heterotopia is critically discussed before applications in ancient studies are outlined. Finally it is shown, as an example, how Foucault’s approach can help to understand the ideology and practice of ascetic monasticism in the Greek East in Late Antiquity.

Interest in the analysis of the legislation governing water use and distribution in al-Andalus is evident among scholars due to two facts: the coexistence of different legal systems and the implementation of a casuistic system of law. It deals with concepts such as responsibility and participation in water management and the conservation of water. This research is an analysis focused on justifying the roots of the Andalusi irrigation system that were grounded in Mudejar legal sources, which themselves were based on the Andalusi and Arabic sources applied in al-Andalus during the 8–17th centuries and beyond. The explanation of the irrigation system methodology concerns the migration from different territories, which allowed the implementation of new hydraulic facilities and, as a result, a new system of distribution and rational utilisation of water. Now is the right time to explain the contents of the water law enforced in the Iberian Peninsula over the centuries, thanks to the knowledge of case law from the Syrians, Egyptians, Tunisians of Qayrawan, and kadis of Ceuta whom were considered technicians in terms of hisba; a matter directly linked with water supply.

In this paper, I briefly elaborate on the differences between two notions of third space, one rooted in postcolonial theory, the other in Marxist geography. Marxist geography is concerned with the production of antagonistic spatialities. I use this idea to analyze various notions of space of and in the Iranian Iron Age polity of the Medes. The main issue is the interpretation of “squatting” habitations at the two sites of Tepe Nush-i Jan and Godin Tepe. I argue that the flimsy walls set into the massive architecture of earlier levels are a sign of tensions over conflictual spatialities.

Vor fast hundert Jahren wurde die Theorie Zentraler Orte von Walter Christaller entwickelt. Dieser Ansatz spielte in der Geographie über Jahrzehnte hinweg eine große Rolle und gilt heute als obsolet. In der Archäologie ist der Ansatz allerdings noch immer von großer Bedeutung. Die vorliegende Arbeit beabsichtigt eine Reflexion und Modifikation der zentralörtlichen Theorie. Zunächst wird die Ausgangslage diagnostiziert und die Probleme der zentralörtlichen Theorie werden herausgearbeitet. Anschließend werden diese Probleme gezielt behoben. Die wirtschaftsgeographische Zentralitätsdefinition wird verallgemeinert und auf den Begriff der Interaktion ausgerichtet. Anschließend wird dieser Ansatz mit Netzwerkkonzepten integriert, in denen eine andere Art von Zentralität definiert ist. Durch die Verallgemeinerung wird eine Harmonisierung der Zentralitätsbegriffe Christallers und der Netzwerkforschung erreicht und die beiden vormals unvereinbaren Theorien werden zu komplementären Modellen, die Zentralität auf unterschiedliche Weise umsetzen. Danach werden quantitative und semiquantitative Methoden der Zentralitätsforschung vorgestellt und auf Fallstudien aus Topoi angewendet.

Grabhügel sind charakteristisch für die Jamnaja-Kultur und die Katakombengrabkultur des 3. Jahrtausend v. Chr. in der osteuropäischen Steppen- und Waldsteppenzone. Mit Beginn der Jamnaja-Kultur erfolgt die Beisetzung in Grabhügeln regelhaft, die Hügel werden häufig mehrfach benutzt und wachsen über die Zeit zu Monumenten heran. Auch die Wirtschaftsweise verändert sich in dieser Zeit, denn die Steppenbewohner spezialisieren sich in ihrer Subsistenz auf Rinderzucht. Damit sind sie offenbar so erfolgreich, dass im gesamten 3. Jahrtausend v. Chr. und in den darauf folgenden Jahrhunderten Rinder in den Herden dominieren. Die Jagd spielt nur noch eine sehr geringe Rolle. Im vorliegenden Buch werden die einzelnen Phasen der Jamnaja-Kultur und der Katakombengrabkultur umfassend relativ- und absolutchronologisch ausgewertet und ihre regionalspezifischen Ausprägungen sowie die sozialarchäologischen Potentiale ihrer archäologischen Hinterlassenschaften untersucht. Dabei spielen Formen der Mobilität und eine möglicherweise saisonale Nutzung von Siedlungen ebenso eine Rolle wie die Frage nach Migrationen aus dem Steppengebiet nach Südost- und Mitteleuropa.

Die Rückführung von Geflüchteten in ihre Herkunftsländer ist in vielen europäischen Ländern zu einem kontroversen politischen Thema geworden. Auf der Grundlage einer in 13 Mitgliedsländern der Europäischen Union durchgeführten Umfrage analysieren wir zum einen, ob die Bürgerinnen und Bürger Europas der Ansicht sind, dass Geflüchtete in ihre Herkunftsländer zurückgeführt werden sollen, wenn der Grund für die Flucht obsolet geworden ist und zum anderen wie man Unterschiede in der Einstellung zur Rückführung von Geflüchteten erklären kann. Eine deutliche Mehrheit aller Befragten (70 %) spricht sich für eine Rückführung von Geflüchteten aus. Dies gilt auch für diejenigen, die sich für eine Aufnahme von in Not befindlichen Geflüchteten aussprechen. Das geltende Recht – Aufnahme von Geflüchteten, die sich in Not befinden einerseits und Rückführung, wenn der Asylgrund obsolet geworden ist, andererseits – wird von der Mehrheit der Europäer*innen also unterstützt. Zugleich zeigen sich deutliche Unterschiede zwischen den Ländern. Die Ergebnisse multivariater Analysen demonstrieren, dass kulturelle Faktoren sowohl auf Individual- als auch auf Länderebene die Einstellung zur Rückführung beeinflussen, während strukturelle Faktoren, die auf die ökonomische Interessenslage rekurrieren, keinen wesentlichen Erklärungsbeitrag leisten. Die politischen Schlussfolgerungen aus diesem Ergebnis diskutieren wir im letzten Abschnitt des Aufsatzes.

This paper explores whether the co-production model is more effective than the government-centric model in the provision of rural child welfare services in rural China. What are the processes and patterns of co-production in service provision? The paper begins by introducing the transition in the logic of service provision in the public sector from New Public Management to New Governance Theory. Then it elucidates the state of rural public service provision in China, especially child-related services. It then introduces a case that employs a co-production model in delivering child welfare services in rural China. By comparing the different intervention effects of the co-production versus the government-centric model, the paper argues that the co-production model is a dynamic way to deliver public services.

Ever since 1988 when Mr. Deng Xiaoping, the chief architect of the reform and opening-up policy, proposed that “science and technology are the primary produc-tive forces”, China emphasized the contribution of science and technology to the development of economy and society. Therefore, science and technology associa-tions (S&T associations,科技社团, kejishetuan) organized by scientists and techni-cians have been encouraged by the government to serve the nation’s development strategy. On the one hand, the integration of science and public affairs calls for the collaboration between the government and S&T associations in order to implement the administrative reform that limits the government and optimizes government functions. On the other hand, in the international innovation-oriented competition, the construction of an innovative country also depends on S&T associations to take over the tasks of gathering science and technology talents and improving science literacy of the entire population.