Violent conflict in Colombia has been intrinsically associated with territorial administration, that is, with the relationship that has been configured, within the framework of the state-building process, between the center and the territories. The historical trajectory of Caquetá shows the conflictive nature of this process. Caquetá has been a territory affected by the Colombian armed conflict and the war in Caquetá has traditionally been explained as a product of the "absence of the State". In the present research we argue that the conflict has not been due to the "absence of the State" but to the way in which the State has been configured in the region and therefore the research sought to understand how the State had been historically configured in the territory. In particular, we focused on the configuration of the local bureaucracy. In the first chapter of this research we wanted to provide a context of the historical configuration of the bureaucracy in Colombia. Since the beginning of the republic, the configuration of the bureaucracy in the territories was related to the development of the population structure and the negotiation between the center and the regional powers. The local governance that took shape had a weak bureaucratic apparatus complementary to the role of the church, the gamonal and the tinterillo. The precarious character of the local bureaucracy continued into the 20th century.

During the National Front (1958-1974) there was a transformation in the relationship between the State and the territories and this affected Caquetá, which at that time was undergoing a massive colonization process. The colonists helped shape the local bureaucracy and the presence of the State in the region. A review of the correspondence between the national government, the regional government and the settlers shows a much greater state presence than traditionally assumed. The articulation of the territory during the National Front was characterized by the clientelist system and thus a local gamonal, Hernando Turbay Turbay, emerged as the most important political figure of those decades. While Turbay increased his power thanks to relations with Bogotá, local institutions, following local disputes, were put at his service.

From the territory there was an important opposition to turbayism from diverse social and political sectors. This opposition coincided with demands for public services and infrastructure in the region. The settlers were living in very difficult conditions and there were large mobilizations demanding change. The discontent was repressed by the government and sectors of the mobilization became radicalized. The review of correspondence shows how Bogotá's response turned the colonists' claims into a public order problem. The colonists and the territory were the object of distrust. Caquetá became a territory conducive to the emergence of guerrillas. In the 1980s, the "Caquetá War" began in the territory when the State came to fight the guerrillas. Local governance was subsumed by the war and a military intendant was appointed. In this context, leftist political forces had an important electoral reception and represented a threat to the status quo of turbayismo. There was strong pressure in the country to democratize the political system and a series of reforms were proposed, including the popular election of local authorities. The intensification of the war forced the start of peace negotiations with the guerrillas and this generated an atmosphere of change in local governance. However, the negotiations were fragile and the war did not stop.

Despite the war, and the so-called "abandonment", the inhabitants of the territory never stopped trying to build and push for governance that would allow them to live with dignity, whether it was organizing to send letters, build small infrastructure, pay teachers' salaries, participate in elections, denounce violence and call for negotiation. The communities allowed the existence of the State and local institutionality. The discourses on the "absence" of the State strip them of their participation and restrict the type of powers that are expected to "order" the territory. The discussion on the nature of the State is not only conceptual but has important political implications in the regions and the solution to the conflict involves problematizing these traditional visions that have predominated not only in the government but also in Colombian academia.

En septiembre de 1973, una Junta Militar en Chile tomó el control del país a partir de la imposición de la violencia y el terror. La voz disidente es apagada con la clausura de los medios de comunicación, el cierre de los espacios de reflexión y debate, y la violencia represiva cuyo efecto más devastador fue el asesinato y desaparición de personas. Con todo, la represión no sería la única vía para el dominio efectivo del poder. En efecto, tras el 11 se despliegan esfuerzos para legitimar el Golpe de Estado, desacreditando al gobierno de la Unidad Popular para, de manera paralela, asignarle los militares una misión reconstructora. Considerando que la Unidad Popular le había otorgado un lugar especial a la producción de imágenes, se constató que uno de los espacios a disputar era el imaginario. Por ello se despliega una política representacional que construye visualmente, y por antítesis, el pasado marxista versus el presente promisorio de la Junta Militar. Esta investigación devela los discursos que subyacen a las fotografías de uso propagandístico en El Mercurio y La Tercera y, en menor medida, otros medios impresos. Lo particular es el uso del dispositivo fotográfico que incide en que la imagen sea leída no como interpretación de mundo, sino como presentación “objetiva” de la realidad. El análisis se enfoca principalmente en el mes de septiembre entre 1973 y 1980.

This research reconstructs the historical process of the formation of local political power and the state in the department of Chocó, Colombia. Throughout the text, the idea of the state as a homogeneous and aseptic entity is challenged, and it is rather understood in terms of its ambiguous and contradictory features in its practices, which even become "illegitimate". The first chapter seeks to understand the process of state formation and local power in the late nineteenth and early twentieth centuries. The configuration of local power in those years represented a tense interaction between the minority 'white' political power in the territory and the majority black and indigenous population, but with limited access to the state apparatus and its institutions. In the midst of this, a relationship with Bogotá was established that positioned the territory as peripheral and abandoned throughout the twentieth century. This chapter examines the role of roads and rivers as instruments of power over the territory, since they were and are spaces through which the daily lives of the Chocoan people passed and through which the state made its way in the process of configuration. This was the perception of the local and regional powers, who had a desire to control them and to establish a particular domination over the territory. However, this attempt at domination did not go smoothly and the fires, as an apparent response of resistance to white power, show the level of confrontation and dispute that took place in the territory. Despite these disputes, at the beginning of the 20th century these conflictive relations began to change as the local political power, in its claim for autonomy from the tutelage of Bogotá, began to recognise the black population as fundamental to the development of local political life and a "better" relationship with the Andean power. In addition, the extractive processes, which involved confrontations between large mining companies, black people (artisanal miners) and local powers, highlighted the use of state instruments by the population to defend the forests and acquire mining titles. These conflicts were part of the beginning of the rapprochement between local traders, who were part of the local power, and the black mining population, as both groups were building the extractive and commercial economy from which they also benefited. Although the two sectors had different relationships with the state, this interaction is in itself evidence of the inhomogeneous and contradictory character that characterised the state-building process of those years. The second chapter shows the process of reconfiguration of political power in the territory between 1920 and 1950. These were the years of the rise of black power in the territory. The process of state 231 formation in those years was linked to the type of governance that emerged in Chocó as a result of the processes linked to the mining circuit and the department's position as the border of the recently separated Panamanian territory. This allowed for a certain capacity to negotiate with the power in Bogotá. The local power demanded autonomy, and although they obtained some, it was limited and under the watchful eye of Bogotá. This showed the capacity of the state to be present in the territory and linked the local powers to the national project. The participation of black people in mining gradually opened the way for them within the state and political power, and made concrete their intention to be part of the institutional game of the state, and the channel used was the political parties. These were central to local government. The presence of the parties led to a significant politicisation of the territory, as evidenced by the frequent electoral disputes. Thus, while the parties played a central role in access to the state and the national project, blacks who had made their fortunes in mining, trade and agriculture gradually entered popularly elected and appointed bureaucratic positions. The presence of black people and the role of commerce were central to the constitution of the territory as a liberal majority. Because access to the state was mediated through the role of political parties, the territory, like the rest of the nation, was caught up in the dynamics of partisan violence. This violence was also a manifestation of Chocó's connection to national dynamics. Meanwhile, the Catholic Church sided with the conservatives in an attempt to whip up sentiment against the liberals. However, the church's limited roots in a predominantly black area meant that its impact was limited. The rise of black power also transformed the church in the area. These changes and manifestations showed a shift in power relations within the territory. The emergence of workerism and the promotion of public education led to the definitive rise of black power in the political scenarios of the territory, coinciding with the revaluation of the black and the Chocoano, in contrast to the stereotypes coming from outside the territory. However, the rise of this new power was not without contradictions. Ethnic tensions intersected with class tensions. The rise of the blacks did not mean a break with white demands for traditional political power; on the contrary, many of them were taken up. Despite the denunciations of the state's dysfunctionality, its legitimacy does not seem to have been lost, but rather continually sought. The arrival of blacks in positions of power coincided with the rise of socialist discourse, which generated a discussion of the black question in local power circles. Moreover, this rise was indicative of a transformation that was taking place in the territory, leading to the departmentalisation of the territory. 232 The third chapter discusses the role of local power in Chocó during La Violencia and the Rojas Pinilla dictatorship between 1948 and 1957, and how different forms of social mobilisation emerged in response to political repression. Half a century of violence had a moderate impact compared to the dynamics of the Andean world. The characteristics of Chocó's liberals and conservatives showed an "affinity" to statehood in the years of the recently won departmentalisation, which in part would have distanced the possibility of confrontation with the state, although the discourse of La Violencia was used as a channel of communication with the national. Likewise, the socio-economic structure of the Chocó, with the absence of a hacienda model and the dominance of the Liberal Party, whose local militancy had no one to confront. However, the expansion of the conflict from the borders with Antioquia showed how the territory was linked to national dynamics. The violence served as a channel for the emergence of new forms of governance, in which the state of siege provoked the retreat of the Liberal Party, which capitulated to Bogotá and submitted to the temporary power of the military. Meanwhile, the conservatives were unable to capitalise on their electoral power, despite their dominance of the local state administration, because the absence of elections limited their ability to build a bureaucracy that could guarantee their permanence in local political power. Despite the low level of violence in Chocó, its existence affected the territory's relationship with the central government. The liberals were temporarily excluded from local power and the autonomy mechanisms achieved through departmentalisation were not implemented, while the imposition of military mayors was a sign of state control based on violence. Local political power was able to make traditional demands for infrastructure and state presence in the early years of the Rojas dictatorship. The figure of the governor and the Comité de Acción Chocoana were the intermediaries for these demands. Beyond the dictatorship, local power was able to consolidate its hold on the territory. The military also consolidated local political and state power in the area by attempting to dismember the department. The lack of services and infrastructure provoked a constant demand from the state, and local power, through the parties, continued to become the intermediary of this demand. In this way, Chocó was more than just a marginal territory; it had an important articulation with the process of state formation during this period. The fourth chapter focuses on the local impact of the National Front and the decentralising reforms of the Colombian state and the emergence of the violence of the armed conflict. During this period, 233 the territories were put on an equal footing in terms of their articulation with the political system. It shows that local administrations were put on an equal footing in terms of local governance and the implementation of the new regime. These changes were preceded by the death of one of the most important political leaders in Chocó and the departure of the traditional white families and the former Syrian-Lebanese traders due to the fire in Quibdó. One of the effects of the new regime was to equalise the bureaucracy, despite the fact that Chocó was a predominantly liberal area. The state thus homogenised the territories without taking into account local electoral dynamics, and the population and political power do not seem to have rebelled against such a situation. The new regime brought with it the expansion of the state and the arrival of new resources in the territory. The aim was to rehabilitate areas affected by violence and to accelerate the growth of areas lagging behind in order to prevent the outbreak of new violence. As a result of this expansion, the central, departmental and municipal governments grew, along with a decentralised parastatal bloc and the expansion of the legislative and judicial branches. This expansion brought with it the creation of new offices and bureaucracies for the territory and meant a local struggle for its control during the National Front and later years. As a result, ideological labels and party affiliations were lost in the search for access to the bureaucracy. Politics in the Chocó was reduced to the administration of elections, and it became increasingly clear that the parties were preventing social change, with the result that the support of the Chocoanos for elections, which had always been the mechanism for legitimising the political and party system and one of the main channels for linking the population to the institutions of the state, was declining. As in the rest of the country, the Chocó saw an increase in social protests, mainly demanding the extension or implementation of public services. Despite these popular demonstrations and denunciations of the absence of the state and of corruption, the leftist parties did not achieve major electoral successes, but the demands did provoke a response from the state that led to the search for a broadening of the political system. 234 The reaction of the traditional parties to the possibility of a democratic opening triggered the intensification of violence, which began to escalate in the 1980s. The "opening", however, did not mean any significant changes for the parties, for the local authorities or for the improvement of the administration of the state at the local level. Despite the denunciations of bad administration, political power continued to be shared amidst the traditional disputes within the party, which did not undergo any unfavourable changes in the eighties in terms of the electoral aspect. The point of arrival is the emergence of the violent reaction of local power and the state to the attempt to open up the state itself. It is part of the beginning of the violence of the armed conflict in Chocó.

The aim of this research is to historically reconstruct the main features of the processes of disciplinary professionalisation and renewal of forms, contents and methodologies that urbanism, photography and design experienced, both in Germany and Argentina, during the first half of the 20th century. The hypothesis poses that the figure of empathy and the experience of vision towards the end of the 19th century contributed to the foundation of a new paradigm of perception through which it is possible to jointly reinterpret the historical circulation of modernist ideas during the 20th century. Thus, the syntax of empathic and visual perception constitutes the focus of analysis that will shed light on three highly significant experiences of this global historical process in order to demonstrate how each of them contributed to a common way of perceiving space and forms.

Esta tesis versa sobre la historia de la cultura de viaje del turismo en Nicaragua durante la dictadura somocista (1936-1979), en cuanto a su surgimiento, desenvolvimiento y consolidación en el siglo veinte como un proyecto de desarrollo y modernización de la nación nicaragüense. El objetivo principal es historizar dos procesos centrales del turismo como proyecto de desarrollo nacional liderado por el régimen de los Somoza, la institucionalización por parte del Estado y la naturalización del turismo por parte de las élites nicaragüenses. Para ello se analizan y se reconstruyen las historias de la infraestructura y la narrativa de viaje en Nicaragua, especialmente de la Carretera Panamericana y las conexiones aeronáuticas junto con sus guías de viaje, debido a que ambas historias demuestran la imbricación de los actores regionales y nacionales en la invención de la nación nicaragüense como un inventario de atracciones a ser integradas en los mercados internacionales del turismo. La conclusión principal es que el turismo fue una empresa delineada por los ejes del imperialismo y el somocismo, en cuanto se estructuró como proyecto de nación en base a los fundamentos económicos, políticos y, sobre todo, raciales, patriarcales y dictatoriales que dominaron las relaciones entre Estados Unidos y Nicaragua, especialmente durante la Segunda Guerra Mundial y la Guerra Fría.

Das südbrasilianische Blumenau, gegründet als Privatkolonie durch den Chemiker Hermann Blumenau, galt in deutschen Kolonialdiskursen als Beispiel für ein erfolgreiches Kolonisierungsprojekt in Übersee und in brasilianischen Kreisen als „deutscher“ Ort. Während des Estado Novo (1937–1945) wurde es von der Regierung, der Armee und einem Teil der brasilianischen Intellektuellen als Grenzgebiet der Nation betrachtet. Aus diesem Grund war es eines der Hauptziele der Nationalisierungspolitik für Einwanderer und ihre Nachkommen. Die Unterdrückung, die Verbote und die Einführung von Praktiken, die darauf abzielten, die „Brasilianität“ aufzubauen, wirkten sich auf das kulturelle und politische Leben in der Gemeinde aus. Ziel des Buches ist es, die Veränderungen und Kontinuitäten in den Identitätsdiskursen der Bevölkerung von Blumenau zwischen zwei Gedenkfeiern zu untersuchen: dem hundertsten Jahrestag der deutschen Einwanderung nach Santa Catarina (1929) und dem der Gründung der Kolonie Blumenau (1950). Die Autorin zeigt die enge Beziehung zwischen Kultur und Politik und beleuchtet die Akteure, Reaktionen, Aushandlungen, Widerstände und Anpassungen der lokalen Eliten in der Zeit des Vargismus (1930–1945) und des Zweiten Weltkriegs sowie die Auswirkungen auf die Neuformulierung von Identitätsdiskursen. Wie das Buch zeigt, war der Diskurs, der Blumenau 1929 als „engere Heimat“ in Brasilien oder sogar als „Musterkolonie“ dank der Aufrechterhaltung des Deutschtums darstellte, nach dem Ende des Krieges und des Estado Novo-Regimes in der Öffentlichkeit tabu. 1950, im Kontext der Demokratisierung, verteidigten einige Mitglieder der lokalen Eliten das Recht auf kulturelle Besonderheiten und betrachteten die „Pluralität der Kultur“ als Faktor für wirtschaftlichen Fortschritt, während sie gleichzeitig die „Brasilianität“ der Stadt bekräftigten. Der verbotene Diskurs über die Überlegenheit der „deutschen“ Arbeit wurde angepasst, indem die Rolle der europäischen Einwanderer bei der Industrialisierung von Blumenau und des Itajaí-Tals betont wurde.

Bei der vorliegenden Studie handelt es sich um eine kulturwissenschaftliche Doktorarbeit, die an der Universität Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS) in São Leopoldo im brasilianischen Bundesstaat Rio Grande do Sul verteidigt wurde. Zentrales Thema sind die Repräsentationen und Debatten über Deutschtum, Schule und Lehrer in der Allgemeinen Lehrerzeitung für Rio Grande do Sul, dem Vereinsblatt des Deutschen Evangelischen Lehrervereins in Rio Grande do Sul, das zwischen 1902 und 1938 monatlich erschien. Die Zeitschrift ist eine wichtige Quelle für die Geschichte der deutschsprachigen Presse in Brasilien und für die Geschichte des brasilianischen Bildungswesens. Darüber hinaus besteht eine Beziehung zur deutschen Geschichte, da die Redakteure und Autoren der Lehrerzeitung, von denen die meisten Deutschlehrer waren, Darstellungen des Deutschtums, der Schule und des Lehrers konstruierten, die deutsche Identität vor Ort verwalteten, Verhaltensregeln aufstellten und Lektüreempfehlungen für Lehrer gaben, die an den sogenannten deutsch-brasilianischen evangelisch-lutherischen Schulen arbeiteten, die die Hauptleserschaft der Zeitschrift bildeten. Die Studie diskutiert auch die Rolle der Schule für die brasilianische Nationalisierungspolitik und den Nationalsozialismus. Im Mittelpunkt stehen Verhandlungsstrategien, die sich in der Zeitschrift finden lassen, um das deutsch-evangelische Privatschulwesen aufrechtzuerhalten, das die Förderung des Deutschtums und die Erziehung zu brasilianischen Staatsbürgern zum Ziel hatte. Auch die Beziehung zwischen dem Deutschen Evangelischen Lehrerverein und der Riograndenser Synode, die damals eine der wichtigsten Stützen des Deutschtums war, wird erörtert.

In diesem Buch geht es zum einen um die Reichweite und die Grenzen, die der Global Turn als Interpretationsschlüssel bietet, sowie um seine Relevanz für die lateinamerikanische Forschungsagenda. Zum anderen geht es um die Geschichte der Zirkulation und Aneignung von Wissen auf dem Kontinent sowie der Rolle von Experten in den öffentlichen Debatten. Die Beiträge diskutieren neue Fragen für dieses Forschungsfeld, die die Handlungsfähigkeit der lokalen Akteure in den Vordergrund stellen. Sie zeigen die vielfältigen Möglichkeiten, mit denen diese Akteure die Agenden aus dem globalen Norden infrage stellten. Die Zusammenstellung ist entlang dreier Achsen gegliedert, die den Dialog zwischen spezifischem Fachwissen, lokalen und internationalen Akteuren und lateinamerikanischen Erfahrungen befragen, wobei der Schwerpunkt auf dem Gesundheitssektor, der Agrarfrage und den Prozessen liegt, die die westlichen Gesellschaften in der zweiten Nachkriegszeit neu definiert haben.

Hugo Gensch, ein Arzt in der von deutschen Immigrant:innen gegründeten Kolonie Blumenau in Südbrasilien, erläuterte in seiner 1908 veröffentlichten Studie, wie es ihm ungeachtet der Kritik und Zweifel mancher seiner Zeitgenossen gelungen sei, sein Adoptivkind Korikrá, ein junges Xokleng-Mädchen, zu erziehen. Er nahm sie in seine Familie und Gemeinde auf und konnte zudem von ihr lernen und so sein Wissen über verschiedene Ethnien in Brasilien erweitern. Mit dieser im Vergleich zu anderen Kolonist:innen und auch Akademiker:innen verhältnismäßig humanen und überwiegend von wissenschaftlichen Interessen und Engagement geleiteten Einstellung gehörte Gensch zu Beginn des 20. Jahrhunderts zu einem kleinen Kreis von Personen, die sich gegen den blutigen Kampf und die Tötung der Indigenen aussprachen.

Dieser Band beinhaltet erstmals eine kritische Edition von Genschs Werk „Die Erziehung eines Indianerkindes: Praktischer Beitrag zur Lösung der südamerikanischen Indianerfrage“ samt einer Übersetzung ins Portugiesische. Er umfasst eine Einführung in die Geschichte der indigenen Bevölkerungsgruppen Südbrasiliens und der transatlantischen Migrationsbewegungen in die Region seit dem 19. Jahrhundert. Darüber hinaus werden die Auseinandersetzungen zwischen den verschiedenen Interessengruppen und die unterschiedlichen Positionen in wissenschaftlichen Kreisen skizziert. Auch werden Genschs Leben, Wirken und Ansichten dargelegt, um seine Ausführungen einordnen zu können. Der Band umfasst die Originalquelle sowie weitere Erläuterungen insbesondere zu zeitgenössischen Begriffen in Form von Endnoten. Ein Quellen- und Literaturverzeichnis, eine Chronologie, ein Register und eine Karte runden die Edition ab.

Seit Jahrhunderten haben europäische Autoren die Geschichtsschreibung zum kolonialzeitlichen Lateinamerika dominiert. Doch gab es bereits seit dem 16. Jahrhundert eine wichtige alphabetische Geschichtsschreibung von Indigenen, besonders umfangreich im heutigen Zentralmexiko. Sie wird bei Richard Herzog anhand zweier bedeutender Historiker der Nahua (auch als „Azteken“ bekannt) detailgenau nachverfolgt: Fernando de Alva Ixtlilxochitl (ca. 1578–1650) und Domingo de Chimalpahin (1579–ca. 1660). - Ein seltener deutschsprachiger Überblick über die facettenreiche Nahua-Geschichtsschreibung - Beide Nahua-Autoren wurden bislang kaum eingehend in vergleichender Perspektive untersucht - Mit dem Preis der Zeitschrift für Weltgeschichte 2022 ausgezeichnet - Bietet Einblicke in Kontinuitäten indigener Kultur vor und nach der spanischen Invasion - Verbindet Ansätze aus Globalgeschichte, dekolonialen Studien, Literaturwissenschaften, Kunstgeschichte und Anthropologie für ein umfassenderes Bild Einheimische Gelehrte reflektierten die massiven Umbrüche infolge der spanischen Kolonialherrschaft: darunter die Ablösung prähispanischer Herrschaftsverhältnisse, die aufgezwungene Christianisierung, und die dramatische Dezimierung der indigenen Bevölkerung. Gleichzeitig ging es ihnen darum, die ungemein reiche Kultur, Geschichte und Kosmologie ihrer Vorfahren vor der Auslöschung zu bewahren. Das Buch kehrt den bekannten Blick von Europäern auf die Amerikas um, mit einem Fokus auf die dezidiert globale Perspektive einzelner indigener Akteure. Für sie bildete Europa einen zentralen Bezugspunkt, zugleich waren sie bestens über Ereignisse in anderen Weltteilen informiert. Diese Nahua-Gelehrten schrieben ihre Heimatregion Mesoamerika in die Weltgeschichte ein, um sie so auf eine Ebene mit Europa zu stellen. Somit eröffnen ihre Schriften prägnante und bis heute erhellende Gegenentwürfe zu eurozentristischen Weltsichten.

El diario de Ramón Gil Navarro es probablemente uno de los autorretratos más fidedignos sobre la vida en el destierro de un miembro de la elite social hispanoamericana de mediados del siglo XIX. El carácter íntimo del escrito deja vislumbrar aspectos de la vida cotidiana, la sexualidad y la cultura material a menudo obturados en las fuentes de época. Mientras permite abordar temas como las políticas de exilio, el Romanticismo en boga o las representaciones nacionales desde una perspectiva novedosa.

In the course of the 20th century, Latin Americans had to face an increasing United States influence in the Americas. They have asked themselves what this development might lead to. From 1898 to the present the concept of North Americanization has been hotly debated in the region. The term has many different meanings in the Latin American societies, meanings that have changed over time and that reflect the differences in gender, social class, and ethnic background. After September 11, 2001 these discussions have gained new relevance due to the rapidly changing international agenda. This volume assembles an interdisciplinary set of important contributions to crucial aspects of North Americanization in Latin America. Addressing categories such as culture, gender, and nation the articles provide new approaches to the study of inter- and trans-American relations in the twentieth century from the perspectives of historians, anthropologists, sociologists, and American studies scholars.

Der vorliegende Band schildert die historische Entwicklung der Prostitution in Havanna im Zusammenhang mit den sozialen, politischen und wirtschaftlichen Entwicklungen zwischen 1850 und 1925. Sabrina Hepke zeigt anhand der Debatten unter Medizinern, Juristen, Sozialreformern und Politikern die Ursachen und Gefahren der Prostitution sowie die zu ergreifenden Maßnahmen. Die Debatten wurden von einer umfassenden Reglementierung begleitet, die die Prostituierten der Stadt polizeilichen Zwangsmaßnahmen und permanenten gesundheitlichen Kontrollen unterwarf. Polizei- und Gerichtsakten zeugen jedoch auch vom Widerstand betroffener Frauen gegen die Kontrolle aller Lebensbereiche und die soziale Diskriminierung.

In der Geschichtsschreibung zu Lateinamerika haben die Frauen schon lange einen herausragenden Platz eingenommen. Allerdings standen anfänglich überwiegend schillernde Einzelbiographien und Frauenschicksale im Mittelpunkt. Dies sollte sich mit dem Aufkommen der Frauen- und Geschlechtergeschichte ändern: Nun erhielten unspektakuläre weibliche Lebensläufe und weiblicher Alltag einen eigenen Raum in der Geschichtswissenschaft. Dieser Band vereint Aufsätze von Historikerinnen, die sich mit Themen und Fragestellungen der lateinamerikanischen Frauen- und Geschlechtergeschichte beschäftigen. Sie reichen chronologisch vom 16. bis zum 20. Jahrhundert, geographisch von der Karibik bis zum Cono Sur.

Die Taufe Amerikas vor 500 Jahren, die Erweiterung des Wissenshorizonts und der Bedeutungswandel, den der Name seitdem erlebt hat, stehen im Mittelpunkt dieses Bandes. Mit dem Taufakt durch europäische Gelehrte verbanden sich Wünsche und Hoffnungen, aber auch Ängste und Befürchtungen, die weit über die reine Ortsbezeichnung hinausreichten. ‚Amerika‘, das ist auch heute noch weit mehr als ein Name. Dieses Werk reflektiert die neuen kulturhistorischen Ansätze in der Beschäftigung mit den Amerikas von 1507 bis zur Gegenwart. Da eine moderne Geschichtsschreibung nicht mehr ohne den Dialog mit verwandten Disziplinen auskommen kann, haben auch Beiträge aus anderen Kultur- und Sozialwissenschaften Eingang in dieses Buch gefunden.

Der kolumbianische Bürgerkrieg der 1940er und 50er Jahre – in Geschichtsbüchern schlicht als La Violencia bezeichnet – wirkt bis heute nach. Im Unterschied zu den bisherigen Violencia-Studien, die sich zumeist auf den Verlauf des Krieges konzentrierten, versucht der Autor, die Geschichtspolitik der politischen Eliten von den 50er Jahren bis heute nachzuzeichnen. Er analysiert die sichtbaren und verborgenen Mechanismen, mit denen die Schuld der Eliten aus dem kollektiven Gedächtnis gelöscht werden sollten. Gleichzeitig stellt er die Frage, welche gesellschaftlichen Gruppen dem politischen Diskurs von "Vergeben und Vergessen" Widerstand leisteten und wie erfolgreich sie dabei waren.

Este libro documenta el proceso de modernización del sistema judicial chileno en el periodo 1990-2005 y demuestra que, a diferencia de otros casos latinoamericanos, las organizaciones no gubernamentales tuvieron un papel destacado. La investigación documenta el proceso indicado, los principales cambios introducidos en el tiempo y el aporte de diversos actores sociales y políticos. El libro está orientado a los lectores que deseen informarse sobre la modernización del sistema judicial chileno, la participación de la sociedad y las enseñanzas que se derivan de ese proceso para las políticas públicas en el sector justicia.

Die vorliegende Dissertation untersucht die Festivales de Oposición, die die Mexikanische Kommunistische Partei (Partido Comunista Mexicano – PCM) zwischen 1977 und 1981 in Mexiko-Stadt veranstaltete. Diese Parteifeste boten neben politischen Diskussionen auch ein kulturelles Programm und wurde zu einer Vernetzungsplattform der PCM mit der lateinamerikanischen und internationalen Linken sowie zum Treffpunkt mit politisierten Künstler/innen. In einer Detailuntersuchung der fünf Festivals werden die politischen Debatten zur Frauenbefreiung und zur Befreiungstheologie analysiert sowie das Verhältnis der PCM zu internationalen und mexikanischen Künstler/innen erforscht, um Veränderungen und kulturelle Transferleistungen zu beleuchten sowie die PCM-Reformpolitik anhand ihrer konkreten Handlungen zu überprüfen. Ziel der Dissertation ist es, die Vernetzungs-, Reform und Kulturpolitik der PCM auf den Festivals zu untersuchen, um die internationale Vernetzung, die Beteiligung an kulturellen Transferleistungen sowie die Reformorientierung der PCM in den Blick zu nehmen und so einen Betrag zur Geschichte der mexikanischen Linken jenseits der Repressions- und Opfererinnerungen zu leisten. Die Analyse von Presseerzeugnissen, Partei- und Geheimdienstdokumente sowie Zeitzeug/innen-Interviews ergibt, dass die PCM ihre Reformpolitik auf den Festivals umsetze, jedoch Schwierigkeiten hatte die Parteibasis nachhaltig von den neuen Inhalten zu überzeugen. Die Festivales de Oposición waren nicht Ausdruck einer Kulturpolitik, sondern ein Experimentierfeld zu ihrer Findung.

En la presente compilación se ha reunido un conjunto de artículos que ofrecen una perspectiva histórica de la gobernanza de seguridad en los espacios fronterizos latinoamericanos. Los trabajos se concentran en el siglo XIX y se focalizan principalmente en México, Chile y Argentina. Este periodo se caracterizó por ser el marco de la formación de los estados nacionales y, en consecuencia, por presentar una serie de situaciones críticas y coyunturales en las que estaba en juego la definición de los límites nacionales de las nuevas repúblicas. Los artículos tratan diversos aspectos que rescatan la relación que guardan los discursos de seguridad y la gobernanza de la misma en la “conquista” republicana de las fronteras latinoamericanas.