dc.contributor.author
Bagopha Nitcheu, Rufin Raoul
dc.date.accessioned
2018-06-08T00:08:45Z
dc.date.available
2005-03-31T00:00:00.649Z
dc.identifier.uri
https://refubium.fu-berlin.de/handle/fub188/11521
dc.identifier.uri
http://dx.doi.org/10.17169/refubium-15719
dc.description
Titre, Remerciements, Table des matières
1 Introduction générale 6
1.1 Le problème et l'ordre du discours 6
1.2 Objectifs et intérêt épistémologique 9
1.3 Justification et délimitation de la perspective thématique 10
1.4 Approche méthodologique adoptée 14
1.5 Structuration de l'étude 16
2 Cadre terminologique et présupposés rivaux 20
2.1 Présupposés dichotomiques 20
2.2 Présupposés historisants / dialectiques 41
2.3 Bilan de l'examen des présupposés rivaux 53
3 Nso dans les Grassfields : Le décor planté à l'aide des données brutes 55
3.1 Composition ethnique : Une région kaléidoscopique 56
3.2 Organisation socio-politique ancienne : Principes fondamentaux 57
3.3 Conditions géographiques et écologiques 58
3.4 La vocation commerciale 59
3.5 Une histoire socio-politique répartie en trois phases 60
4 Chefs et Sous-chefs : La collectivité locale face aux risques de
décomposition 77
4.1 De Kumbo 78
4.2 Nseh 84
4.3 Les rapports Nseh et Nso : Une évolution sous tension 89
4.4 En guise de bilan : Des dynamiques visiblement ambivalentes 104
5 Tenure foncière et contrôle politique : Regards croisés 106
5.1 Axes du débat : Rapide tour d'horizon 106
5.2 Esquisse d'une anatomie du droit foncier coutumier Nso 109
5.3 Vacillation du système foncier coutumier : Lecture multifactorielle 120
5.4 "Dualisation" formelle de la tenure : Radicalité et pusillanimité 126
5.5 Contraintes foncières et trajectoires diverses 134
5.6 La réalité foncière : Un entre-deux révélateur de l'ambivalence 136
6 Ménage, genre et nouvelles formes de stratification 138
6.1 L'économie du ménage 138
6.2 L'économie du ménage en région Nso 142
6.3 Synthèse : Vitalité de l'idéologie traditionnelle au sein du ménage 161
6.4 Masculin / Féminin et nouvelles formes de stratification 161
6.5 Au-delà du seul gender: Stratifications new look ou formation des classes?
173
7 Entre hérédité et vénalité : Que vaut la titulature traditionnelle ? 179
7.1 Quelques observations préliminaires 179
7.2 Bilan 187
7.3 Hérédité et vénalité de la titulature Nso re-conceptualisées 188
8 Conclusions générales 202
Références bibliographiques indicatives 209
Appendices 214
dc.description.abstract
Die These einer durchgängigen Verwestlichung Afrikas ist bestenfalls partiell
begründet. In der Tat werden die Verhältnisse in Afrika eher mit Hilfe eines
Konzepts des ambivalenten sozialen Wandels adäquat erfasst. Letzteres trägt
der Verflechtung von Produktionsweisen Rechnung. Darüber hinaus macht es
deutlich, dass Begriffe wie Amalgamieren und Hybridisieren im Mittelpunkt der
Analyse afrikanischer Verhältnisse stehen sollten. Damit verabschiedet man
sich eindeutig von Dichotomien, welche die Auseinandersetzung um Tradition und
Moderne hartnäckig geprägt und in eine fragwürdige Richtung geführt haben. Die
Entweder-Oder-Modelle, die auf einige Klassiker der Sozialwissenschaften wie
Tönnies, Durkheim, Max Weber und T. Parsons zurückgehen, gilt es durch eine
historisch-dialektische Sichtweise zu ersetzen. Dafür gibt es mindestens zwei
Gründe: (1) Man wird jenen Klassikern gerecht, die geschickt Idealtypen von
Realtypen unterscheiden, und die stets darauf hinweisen, dass die Realität
durch Mischtypen gekennzeichnet ist. (2) Man setzt sich dadurch in die Lage,
hermeneutisch in das systemische Zwitterdasein der afrikanischen
Gesellschaften vorzudringen.
Vor diesem Hintergrund stellt die vorliegende Arbeit einen Versuch dar,
Folgendes unmissverständlich zu unterstreichen: Die Eingliederung
kulturfremder Elemente - hier: solcher des "Okzidents" - führt nicht
automatisch zur "Okzidentalisierung", sondern sie zwingt zu weltanschaulichen
Aushandlungsprozessen und schafft dabei hybride Formen des Miteinanders sowie
des Gegeneinanders.
Ausgehend von Schlüsselfragen wie Boden, Arbeit, Haushalt und soziale
Eminenzpositionen bzw. Titulatur in einer auf Verwandtschaftsverbänden
(Linien) aufgebauten Gesellschaft in Kamerun wird empirisch gezeigt, dass das,
was geläufig einfältig als "Verwestlichungsprozess" bezeichnet wird, ein
zweiseitiger und vielschichtiger Vorgang ist. Die ermittelte Dynamik des
Wandels lässt erkennen, dass kleinräumige Gesellschaftsformationen erhebliche
Anpassungsanstrengungen unternehmen, ohne dass sie dabei ihre Ideologien,
Symbole und Wirtschaftsweisen gänzlich verlieren. Sie verfügen über ein oft
ignoriertes Widerstandspotenzial. Dieses darf weder überbewertet noch
unterschätzt werden. Es geht schlechterdings darum, hervorzuheben, dass die
Realität des sozialen Wandels einem ambivalenzbehafteten Annäherungsprozess
von rivalisierenden Weltanschauungen entspricht.
Wer die Widerstands- aber auch die Kompromissfähigkeit kleinräumiger
Weltanschauungen nicht wahr- oder ernstnimmt, verbaut sich die Möglichkeit,
kreativ und konstruktiv mit manchen tot geglaubten und als hinderlich
erscheinenden Verhaltensweisen vieler Menschen an der Spitze der grossräumigen
Gesellschaftsformation umzugehen. Dies tun bedauerlicherweise sowohl
frenetische Modernisierungsanhänger als auch handlungsunfähige
Traditionsromantiker. Beiden Gruppierungen ist ein differenzierender Blick auf
den sozialen Wandel fremd. Und dabei ist eine derartige Lesart dringend
erforderlich und zweifelsfrei hilfreich. Dies zu dokumentieren ist das
Hauptanliegen dieser Untersuchung.
de
dc.description.abstract
Abstract Considering the development of the African Continent, the idea of
Westernization appears at best as partially grounded. In order to describe the
realities of Black societies involved in a long term structural transformation
in an appropriate way, one should revert to the concept of ambivalent social
change. This concept is adapted for the collection of data related to the
articulation of modes of production. In addition, it makes clear that it is
useful to adopt Amalgam and Hybridization as central categories in the
analysis of African societies. It accordingly becomes possible to break with
the dichotomy which has been marking the debate around tradition and modern
age for a long time. The binary (Either Or) approach that traces back to
works of classical social theorists such as Tönnies, Durkheim, Max Weber and
T. Parsons is henceforth to be replaced by a historic-dialectical perspective.
There are at least two reasons for doing so: (1) One does justice to those
classical social theorists who have analytically always made a clear
distinction between ideal and actual types by pointing out that the
experiential reality is characterized by impure or mixed types. (2) One
achieves that the systemic hybridism of African societies gets hermeneutically
accessible. Against this background, the present study constitutes an attempt
to unmistakably emphasize the following thesis: The adoption of foreign
cultural elements here those considered as belonging to the Western World
doesn t necessarily imply Westernization but it leads to ideological
negotiation processes. Thereby it produces hybrid forms of cooperation and
rejection. Focusing on key issues such as Land, Labor, Household and Titlehood
or Social Eminent Positions in a lineage society in Cameroon, this
investigation tries to show that what one commonly and simplistically refers
to as Westernization is strictly speaking a complex and multifarious
phenomenon. The ascertained dynamics of change suggests that microcosmic
societies deploy enormous adaption efforts but at the same time refuse to
entirely give up their ideologies, symbols and ways of creating economic
values. These societies namely have a resistance potential which is often
ignored. Yet, one should neither over- nor underestimate the resistance
capacity of such societies. The challenge ultimately consists in stressing
that the social change in this part of the World corresponds to an ambivalent
process where competing cosmogonies can alernately experience converging and
diverging trajectories. Whoever overlooks or downplays the refractiveness and
the adaptiveness of local cosmogonies disqualifies himself from contributing
to a creative and constructive behaviours handling in the african context. For
he oftentimes faces heads of macrocosmic entities who still incline to dead
pronounced behaviours or such considered as hindering. Regrettably, Frenetic
modernization partisans as well as romantic tradition supporters usually fail
to include discrepancies viewed as characteristic traits in their
argumentation. Both camps prefere logics that are hostile to differentiation
as far as social change is concerned. Now, a differentiated look at social
change in Africa is imperatively needed and doubtless helpful. It s that
conviction which motivates the present investigation. Its main objective is to
empirically forbear from onesided views and to point out structural
ambivalences closely connected with social change processes.
en
dc.rights.uri
http://www.fu-berlin.de/sites/refubium/rechtliches/Nutzungsbedingungen
dc.subject.ddc
300 Sozialwissenschaften::300 Sozialwissenschaften, Soziologie::300 Sozialwissenschaften
dc.title
Ambivalences de la dynamique d'incorporation structurelle en Afrique Noire
dc.contributor.firstReferee
Prof. Dr. Manfred Schulz
dc.contributor.furtherReferee
Prof. Dr. Volker Lühr
dc.date.accepted
2004-07-14
dc.date.embargoEnd
2005-04-11
dc.identifier.urn
urn:nbn:de:kobv:188-2005000816
dc.title.subtitle
Une étude à la lumière de la chefferie Nso dans le Nord-Ouest du Cameroun
dc.title.translated
Ambivalences of the dynamics of structural incorporation in Black Africa
en
dc.title.translatedsubtitle
An empirical study
en
refubium.affiliation
Politik- und Sozialwissenschaften
de
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FUDISS_thesis_000000001698
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http://www.diss.fu-berlin.de/2005/81/
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