Criaturas de lo heroico y lo monstruoso: Metáforas del saber biopolítico y sus cuerpos (Costa Rica, 1900-1946)

Abstract

Esta investigación estudia la biopolítica, sus saberes y su lenguaje, durante la primera parte del siglo XX en Costa Rica. Su principal planteamiento es que la mediación social de los intelectuales y la literatura en ese saber, produce una transformación narrativa posible de localizar en las metáforas al interior del biopoder, del lenguaje político y de los contenidos literarios. La biopolítica tiene una historia corporal; como incursión de lo biológico en el gobierno de la vida y las poblaciones, reúne un conglomerado de saberes que interviene los cuerpos. La literatura es un saber; al participar de la popularización del conocimiento científico, forma parte de la biopolítica, reproduce, critica o completa su epistemología. La mediación entre la biopolítica y la literatura produce dos metáforas del poder, el héroe y el monstruo, pues los escritores son proveedores de un saber funcional de la cultura clásica. La metáfora es expresión lingüística y realidad social; lo heroico y lo monstruoso son un discurso vivenciado en las prácticas del saber, la política y los cuerpos. Con estas premisas se analiza el biopoder desde el saber estadístico, médico e higienista, y su repercusión en los cuerpos, así como la mirada a las distintas formas de corporalidad: lo saludable, enfermo, deforme o monstruoso. Seguidamente, se estudia la participación de la literatura en la biopolítica a partir de la mediación de los escritores en la difusión de la ciencia desde sus revistas, creaciones literarias y organizaciones culturales y políticas, siguiendo el caso de tres escritores: Joaquín García Monge, a través del cual se observa la circulación transnacional de los saberes y las metáforas de lo biopolítico; Carmen Lyra, con quien se distingue la relación de las mujeres con el biopoder y el pasaje de una estética del cuerpo vulnerable a la agenda biopolítica del comunismo; y Carlos Luis Fallas, quien evidencia el contraste biopolítico entre el interior del país y su periferia, y la conversión del saber comunista de los cuerpos y el espacio en una novela que funciona como metáfora biopolítica.

This research examines biopolitics, its knowledges and language, during the first half of the twentieth century in Costa Rica. The main proposal is that the social mediation of intellectuals and literature, within biopolitical knowledge, produces a narrative transformation, which is noticeable in the internal metaphors of biopower, political language and literary contents. Biopolitics has a corporeal history and comprises, as an incursion of the biologic into the government of life and populations, a group of knowledges that intervene the bodies. Literature is a knowledge and, due to its participation in the popularization of scientific knowledge, is part of biopolitics—it reproduces, criticizes and completes its epistemology. The mediation between biopolitics and literature creates two metaphors of power: the hero and the monster, given that writers supply a functional knowledge of classical culture. The metaphor is both linguistic expression and social reality; the heroic and the monstrous are an experienced discourse within the practices of knowledge, politics and bodies. These premises are developed by analyzing the components of biopower such as statistical, medical and hygienic knowledge and their repercussion on bodies and by looking at diverse expressions of the corporeality: the healthy, sick, deformed or monstrous. Next, the role of literature within that biopolitical knowledge is explored drawing on the mediation of writers to disseminate science through their magazines, literary works and cultural as well as political organizations. To that end, the case of three writers is employed: Joaquín García Monge, through which the transnational flow of biopolitcal knowledges and metaphors is observed; Carmen Lyra, with whom the relationship of women with biopower and the changeover from an aesthetics of a vulnerable body to the biopolitical agenda of communism are distinguished; and Carlos Luis Fallas, who evidences the biopolitical contrast between interior and periphery of the country and the transformation of the communist knowledge of bodies and space into a novel that operates as biopolitical metaphor.