La tesis ofrece un análisis de las representaciones que a lo largo de 154 años se han construido desde el sistema educativo sobre el pueblo mapuche, el pueblo indígena más numeroso de Chile. La relevancia de este tema radica en que la relación del Estado y la sociedad chilena con el pueblo mapuche históricamente ha sido, y es hasta el día de hoy, una relación marcada por una serie de conflictos. Teniendo en consideración el masivo impacto que tienen los textos escolares en la formación de la conciencia histórica de los integrantes de una sociedad, y en este caso particular en la sociedad chilena, es posible afirmar que éstos tienen, al menos en parte, responsabilidad en la mantención o posible resolución de dicho conflicto. Las preguntas de investigación apuntaron, por un lado, a conocer el contexto social, político y cultural de la creación de los textos escolares analizados. Las fuentes de esta primera parte del trabajo fueron principalmente los Programas de estudios elaborados en los siglos XIX y XX para la asignatura Historia en la educación secundaria, Memorias ministeriales y Anales de la Universidad de Chile, junto a bibliografía secundaria. Por otro lado, las preguntas de investigación apuntaron a determinar en qué medida las representaciones de los mapuche, observadas a través de las denominaciones y caracterizaciones que éstos recibieron, y a través de las situaciones en que fueron mencionados, fueron transformándose en el tiempo. Las fuentes empleadas en la segunda parte del trabajo fueron textos escolares de historia de Chile, aprobados oficialmente para su uso en la educación secundaria, y publicados entre los años 1846 y 2000. Los principales hallazgos del análisis de textos se resumen en que, en primer lugar, las representaciones de los mapuche al interior de los textos escolares se vieron más influidas por los discursos sobre los mapuche contenidos en la historiografía, la literatura, el parlamento y la prensa, que por las orientaciones que paulatinamente comenzó a entregar el curriculum de la asignatura Historia. En segundo lugar, fue posible observar que las representaciones de los mapuche en los textos escolares fueron cambiando lentamente, lo que en cierta medida es graficable mediante la presencia de un concepto particular en cada uno de los períodos analizados: de ser representados como “salvajes” en la segunda mitad del siglo XIX, los mapuche pasan a ser entendidos como representantes o integrantes de la “raza” nacional en la primera mitad del siglo XX, y finalmente comienzan a ser vistos crecientemente como integrantes de un “pueblo” en la segunda mitad del siglo XX. Este cambio conceptual se vio acompañado por una serie de otras transformaciones en cuanto a caracterizaciones y situaciones en las cuales los mapuche fueron mencionados. En tercer lugar, el análisis reveló que a pesar de las transformaciones recién descritas, hubo un aspecto que se mantuvo a lo largo de todo el tiempo abordado: una inclusión discontinua de los mapuche al relato histórico. Dicha forma de inclusión equivale a una representación de los mapuche como la un pueblo de historia fragmentada, lo que no sólo ha coadyuvado en la transmisión de la idea de que los mapuche son un “otro”, externo a la nación chilena, sino que también ha contribuido a mantener y profundizar su situación de subalternidad en la sociedad chilena. A modo de conclusión, es posible afirmar que los textos escolares en Chile aún tienen pendiente el desafío de emplear su potencial como instrumento de mediación y reconciliación a favor de la relación entre pueblo mapuche y sociedad chilena.
The relationship between the State and Chilean society with the Mapuche people has historically been, and continues to be today, a relationship marked by a series of conflicts. Taking into consideration the huge impact that school textbooks have on the formation of the historical consciousness of the members of a society, it is possible to affirm that Chilean school textbooks have, at least in part, responsibility for maintaining or possibly resolving these conflicts. This research offers an analysis of the representations of the Mapuche that have been constructed over 154 years by the Chilean education system. First, it focuses on understanding the social, political and cultural context of the school textbooks analyzed. The sources for this section of the research were mainly the programs of study elaborated for the secondary school subject of History, ministerial reports and Universidad de Chile annals, together with secondary bibliography. In the second section, the research questions focused on determining in what ways the representations of the Mapuche, observed through the ways in which they were referred to and how they were characterized, and the situations in which they were mentioned, were transformed over time. The sources employed in this section were school textbooks about Chilean history officially approved for use in secondary education and published between 1846 and 2000. The main findings of the analysis of these texts can be summarized as follows. In the first place, the representations of the Mapuche in school textbooks seemed to be more influenced by the discourses contained in historiography, literature, Parliament and the press than by the focus that the History curriculum gradually began to put forward. Second, it was possible to observe that the representations of the Mapuche in school textbooks slowly changed, which is demonstrable to a certain extent through the presence of a particular concept in each of the periods analyzed: from being represented as savages in the second half of the nineteenth century, the Mapuche became understood as representatives or members of the national race in the first half of the twentieth century, and finally began to be seen increasingly as members of a pueblo in the second half of the twentieth century. This conceptual change was accompanied by a series of other transformations as regards the characterizations and situations in which the Mapuche were mentioned. Third, the analysis revealed that, in spite of the changes outlined above, there was one aspect which remained throughout the period investigated: a discontinuous inclusion of the Mapuche in the historical account. This form of inclusion is equivalent to the representation of the Mapuche as a people with a fragmented history, which has not only contributed to the transmission of the idea that the Mapuche are an other outside the Chilean nation, but also to the maintenance and deepening of their subaltern situation in Chilean society. In conclusion, it is possible to affirm that the challenge still remains for Chilean school textbooks to utilize their potential as an instrument for positive mediation and reconciliation between the Mapuche people and Chilean society.
