dc.contributor.author
Lewy, Matthias
dc.date.accessioned
2018-06-08T04:06:12Z
dc.date.available
2012-12-17
dc.identifier.uri
https://refubium.fu-berlin.de/handle/fub188/16580
dc.identifier.uri
http://dx.doi.org/10.17169/refubium-20761
dc.description.abstract
Con la ayuda de dos ejemplos se ilustra la apropiación musical del sistema
Pemón. El proceso es caracterizado por la transformación de la música
exterior en su función de “influenciar” la estructura y la cosmología de un
pueblo indígena, que vive en la región de la Gran Sabana, entre Venezuela,
Brasil y Guyana. Primero analizaremos un canto que tiene su origen
probablemente con misioneros anglicanos y que en el año 1911 fue grabado por
el antropólogo alemán Theodor Koch-Grünberg entre los Taurepán (Pemón)
con el título “areruya”. Hoy en día los cantos de areruya y también del
cho'chiman formaron los rituales de orekotón que reflejan la identidad de una
gran parte de este grupo indígena. El segundo ejemplo trata el tema de los
aguinaldos pemón y resalta las similitudes de la apropiación y
transformación reciente de los aguinaldos venezolanos a aguinaldos pemón. Es
un proceso fundamental en la cosmología Pemón, que está caracterizada por
la interacción de humanos y no-humanos. Este punto de vista sirve para
entender claramente porque la apropiación de la música de los “intrusos”
(los no-Pemón) es necesaria para contactar las agencias de espíritus de
ellos y aumentar su propia fuerza espiritual.
de
dc.rights.uri
http://www.fu-berlin.de/sites/refubium/rechtliches/Nutzungsbedingungen
dc.subject.ddc
700 Künste und Unterhaltung::780 Musik::781 Allgemeine Prinzipien, musikalische Formen
dc.title
Los rituales de orekotón y los aguinaldos pemón – el sistema de la
apropiación en la música Pemón (Gran Sabana/Venezuela)
dc.type
Wissenschaftlicher Artikel
refubium.affiliation
Lateinamerika-Institut (LAI)
de
refubium.mycore.fudocsId
FUDOCS_document_000000015681
refubium.resourceType.isindependentpub
no
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dcterms.accessRights.openaire
open access