La resistencia mapuche-williche, 1930-1985

Abstract

El período 1930-1985 en la sociedad mapuche-williche se caracterizó por la influencia de una dirigencia tradicional que creó y repitió un discurso regional y por comunidades que lucharon por defender o recuperar territorios considerados como propios justificando sus acciones en ese discurso. Buscando resolver cómo fue que resistieron, qué entendían por resistencia y cuáles eran las relaciones de poder dentro de esta sociedad colonizada, esta investigación fue dividida en tres capítulos. El primero busca abordar las características de la resistencia y subalternidad mapuche-williche en el siglo XX, particularmente entre 1930-1973. El segundo capítulo interpreta el discurso de resistencia elaborado por la dirigencia mapuche-williche. En el tercero, que abarca los años 1979-1985, se describen las relaciones entre la dirigencia tradicional, los dirigentes de base y las comunidades mapuche-williche que llevaron a la reorganización de la Junta General de Caciques del Fütawillimapu y al logro de objetivos poco probables en un país bajo dictadura. Con la revisión de las fuentes, se ha detectado un continuum de búsqueda de diálogo por parte de la dirigencia mapuche-williche, fuertes luchas por mantener el territorio por parte de las comunidades y una política de oídos sordos de parte del estado chileno.

The 1930-1985 period in the Mapuche-Williche society was characterized by two elements. In the first place, the influence of a traditional leadership that created and repeated a regional discourse. In the second place, the struggle of the communities to defend or recover territories considered as their own and the justification of their actions in that discourse. The purpose of this research is to seek how the Mapuche-Williche society resisted, what they understood by resistance, and what were the power relations within this colonized society. The thesis is divided into three chapters. In the first, the characteristics of Mapuche-Williche resistance and subalternity in the twentieth century, particularly between 1930-1973, is analysed. The second chapter interprets the discourse of resistance elaborated by the Mapuche-Williche leadership. The third, which covers the years 1979-1985, describes the relations between the traditional leadership, the grassroots leaders and the Mapuche-Williche communities that led to the reorganization of the Junta General de Caciques del Fütawillimapu, and the achievement of unlikely objectives in a country under dictatorship. The conclusions of this research suggest that there has been a continuum of search for dialogue on the part of the leadership, strong struggles to maintain the territory on the part of the communities and a policy of “deaf ears” on the part of the Chilean State.

Zwischen 1930-1985 war die Gesellschaft der Mapuche-Williche geprägt durch den Einfluss einer traditionellen Führung, die einen regionalen Diskurs kreierte und festigte und von Gemeinschaften, die darum kämpften, ihre Gebiete zu verteidigen oder zurück zu erobern, die sie als ihre eigenen betrachteten und ebendiesen Diskurs rechtfertigten. Um zu klären, wie sie sich wehrten, was sie unter Widerstand verstanden und wie die Machtverhältnisse innerhalb dieser kolonisierten Gesellschaft waren, wurde die vorliegende Forschungsarbeit in drei Kapitel unterteilt. Das erste versucht, die Merkmale des Widerstandes und der Subalternität von Mapuche-Williche im zwanzigsten Jahrhundert, insbesondere zwischen 1930 und 1973, zu untersuchen. Das zweite Kapitel interpretiert den von der Mapuche-Williche Führung ausgearbeiteten Diskurs des Widerstands. Das dritte Kapitel, das die Jahre 1979-1985 umfasst, beschreibt die Beziehungen zwischen der traditionellen Führung, der Basisführung und den Mapuche-Williche-Gemeinschaften, die zur Reorganisation der Junta General de Caciques del Fütawillimapu und zur Formulierung unwahrscheinlicher Ziele in einer Diktatur führten. Anhand der Überarbeitung der Quellen wurde ein Kontinuum der Suche nach einem Dialog seitens der Mapuche-Williche-Führung festgestellt, starke Kämpfe der Gemeinschaften zur Erhaltung ihres Territoriums und eine Politik der „tauben Ohren“ seitens des chilenischen Staates.