https://refubium.fu-berlin.de/handle/fub188/42702 Tue, 28 Apr 2026 18:07:25 GMT 2026-04-28T18:07:25Z https://refubium.fu-berlin.de:443/bitstream/id/116bf5c3-fd16-4864-bc8f-16dfd5d4bf10/ https://refubium.fu-berlin.de/handle/fub188/42702 https://refubium.fu-berlin.de/handle/fub188/19441 Al-Ghazali and Jehuda Halevi La Sala, Beate Ulrike The paper investigates Halevi’s theory of divine attributes as an example of the transfer of knowledge from the Classical Arabic philosophy to Judeo-Arabic philosophy. To this end, the depiction of divine attributes in Al-Ghazālī’s Al-Iqtiṣād fī al-i‛tiqād is compared to that offered by Halevi in the Sefer ha-Kuzari. The initial extended delineation of Al-Ghazālī’s account constitutes the background for the investigation of Halevi’s approach, in order to facilitate the comparison of both. The investigation of the discussion of divine attributes in the works of both authors does not only serve to demonstrate the similarities of both when it comes to their indebtedness towards and their criticism of the Neoplatonic-Aristotelian philosophical tradition. It also serves to illustrate their understanding of metaphorical and figurative language. Furthermore, the paper aims to show what parts of Al-Ghazālī’s thinking became transformed in this transfer process due to the different religious context. Wed, 01 Jan 2014 00:00:00 GMT https://refubium.fu-berlin.de/handle/fub188/19441 2014-01-01T00:00:00Z https://refubium.fu-berlin.de/handle/fub188/43700 Aristoteles und das Homerzitat als Spur reziproker Forschungsprozesse, als Argumentationspraktik und Vermittlungsstrategie Erker, Sandra Mon, 01 Jan 2024 00:00:00 GMT https://refubium.fu-berlin.de/handle/fub188/43700 2024-01-01T00:00:00Z https://refubium.fu-berlin.de/handle/fub188/26716 Aristotle’s arguments and his audiences in Metaphysics Z 4 Uhlmann, Gyburg Sun, 01 Jan 2017 00:00:00 GMT https://refubium.fu-berlin.de/handle/fub188/26716 2017-01-01T00:00:00Z https://refubium.fu-berlin.de/handle/fub188/49183 Atalanta fugiens Brandl, Simon Michael Maiers Atalanta fugiens (1617/18) zählt ohne Frage zu den Werken, die unser Bild von ‚Alchemie‘ am meisten geprägt haben. Neben den Fugen und Emblemen, denen die Atalanta ihre Prominenz verdankt, bietet die textkritische Edition von Simon Brandl erstmals eine moderne Übersetzung der lateinischen Begleittexte (der sogenannten Discursus), jeweils versehen mit einem ausführlichen Kommentar. Dieser dient dem Nachweis von Quellen, dem Verständnis obskurer Textstellen sowie der Erläuterung des in der Atalanta verarbeiteten Wissens. Dieses Wissen ist im Wesentlichen ein chemisch-praktisches, wie es um 1600 in verschlüsselter Form durch althergebrachte Florilegien und Vers-Bild-Traktate tradiert wurde. Maier imitiert in der Atalanta den intransparenten Charakter dieser Bücher, indem er das verhandelte (al)chemische Wissen anhand einer Fülle von Allegorien auf den Gebieten von Mythologie, Historiographie, Medizin, Zoologie und Astronomie vermittelt. Hierbei nimmt die Mythologie insofern eine exponierte Stellung ein, als Maier in dieser prinzipiell nichts anderes erkennt als einen Kosmos von (al)chemischen Allegorien. Im Zentrum der chymia – so lautet Maiers Alchemie-Begriff – steht die Zeugung des Steins der Weisen, der Gesundheit und nie versiegenden Reichtum spendet. Indes dient die Atalanta erklärtermaßen nicht dem Erlernen der Laborpraxis, sondern dem ‚Genuss mit allen Sinnen‘ sowie, im Zuge der Allegorese der chymischen Geheimnisse, einer Schulung des Intellekts. Das didaktische Programm der Atalanta offenbart sich vor diesem Hintergrund als ein ‚ludus‘, in dem sich das kreative Spiel der Natur widerspiegelt. Wed, 01 Jan 2025 00:00:00 GMT https://refubium.fu-berlin.de/handle/fub188/49183 2025-01-01T00:00:00Z