https://refubium.fu-berlin.de/handle/fub188/29683 Tue, 28 Apr 2026 19:55:40 GMT 2026-04-28T19:55:40Z https://refubium.fu-berlin.de:443/bitstream/id/c1872599-d51f-4dd6-8264-01186b554afe/ https://refubium.fu-berlin.de/handle/fub188/29683 https://refubium.fu-berlin.de/handle/fub188/46223 A Critical Archaeology of Ancient Egypt: Grass-roots, Gender, and Decolonisation Bussmann, Richard; Bernbeck, Reinhard; Burmeister, Stefan; Forster, Christoph; Greger, Johannes David; Hausmair, Barbara; Pollock, Susan; Schreiber, Stefan Richard Bussmann, Professor of Egyptology at the University of Cologne, recently published the book The Archaeology of Pharaonic Egypt: Society and Culture, 2700–1700 BC (2023, Cambridge University Press), which places people at the centre of an analysis of the so-called “Pyramid Age” of Ancient Egypt. The book focusses on life “in the shadow of the pyramids” by exploring aspects of daily life (and death) as well as social interactions beyond the traditional Egyptological focus on royal and elite spheres. Bussmann examines cross-cultural themes such as urbanism, materiality, non-elite culture, political and religious practice, gender roles, and perceptions of the body. As a comparative approach to ancient societies and as a study drawing heavily on anthropological and theoretical concepts, the book raised the interest of the FKA Editorial Board. To allow us and the author to critically reflect on some of the issues raised in our discussion, we took the opportunity to pose a set of questions to Richard Bussmann, which he kindly answered. Mon, 01 Jan 2024 00:00:00 GMT https://refubium.fu-berlin.de/handle/fub188/46223 2024-01-01T00:00:00Z https://refubium.fu-berlin.de/handle/fub188/51456 A Formidably National Archaeology? The Impact of Crypto-colonialism on Archaeological Research in Iran Abar, Aydin The article examines the links between archaeology, nationalism, and (crypto-)colonialism using the example of Iran. The starting point is that archaeology has not only been a scientific enterprise but also a deeply political endeavour since its emergence. The central question is how archaeological knowledge has been instrumentalised in colonial and post-colonial contexts to construct national identities – often marginalising or ignoring cultural plurality. Particular attention is paid to the concept of crypto-colonialism, which describes the paradoxical power relations in formally independent but de facto partially subjugated states such as Iran. In the area of conflict between adaptation to Western standards and self-assertion through recourse to an idealised pre-Islamic past, an archaeological practice developed that actively supported state power. Case studies are used to analyse the role of archaeology as an instrument of knowledge and power. The aim is to show the entanglements of researchers and to provide impulses for a critical-reflexive, decolonising archaeology.; Der vorliegende Beitrag untersucht die Verflechtungen zwischen Archäologie, Nationalismus und (Crypto-) Kolonialismus am Beispiel Irans. Ausgangspunkt ist die These, dass Archäologie seit ihrer disziplinären Ent-stehung nicht nur ein wissenschaftliches, sondern auch ein zutiefst politisches Unterfangen ist. Im Zentrum steht die Frage, wie archäologisches Wissen in kolonialen und postkolonialen Kontexten zur Konstruktion nationaler Identitäten instrumentalisiert wurde – oftmals unter Marginalisierung oder Ausblendung kultureller Pluralität. Besondere Aufmerksamkeit gilt dem Konzept des Crypto-Kolonialismus, das die paradoxen Machtverhältnisse in formal unabhängigen, aber faktisch hegemonial geprägten Staaten wie Iran beschreibt. Im Spannungsfeld zwischen Anpassung an westliche Standards und Selbstbehauptung durch Rückgriff auf eine idealisierte vor- islamische Vergangenheit entwickelte sich eine archäologische Praxis, die staatliche Machtstrategien aktiv stützte. Anhand von Fallbeispielen wird die Rolle der Archäologie als Wissens- und Machtinstrument analysiert. Ziel ist es, die Verstrickungen der Forscher*innen aufzuzeigen und Impulse für eine kritisch-reflexive, dekolonisierende Archäologie zu geben. Wed, 01 Jan 2025 00:00:00 GMT https://refubium.fu-berlin.de/handle/fub188/51456 2025-01-01T00:00:00Z https://refubium.fu-berlin.de/handle/fub188/40544 A Gloves-off Activist Archaeology? Moshenska, Gabriel The Indiana Jones memes have spoken: the Nazis are back, and archaeologists need to start punching heads. The current resurgence of the political far-right across many parts of the world presents a distinctive set of challenges and threats. Within archaeology some have responded with outrage, activism, and acts of resistance. Others remain uncertain how to respond: whether as citizens, professionals, intellectuals, or activists? How can we organise to amplify our messages and strengthen our efforts? Where should these efforts be targeted? Sun, 01 Jan 2023 00:00:00 GMT https://refubium.fu-berlin.de/handle/fub188/40544 2023-01-01T00:00:00Z https://refubium.fu-berlin.de/handle/fub188/51451 A Load of Bull DeGrado, Jessie Both volumes of Austen Henry Layard’s Nineveh and Its Remains (1849a) include a frontispiece dramatizing the removal and transport of a winged bull from Nimrud. The illustrations inspired a series of sequels propagated in Layard’s subsequent publications, popular news media, and cloth prints. These drawings have received significant attention because of their striking resemblance to reliefs found in Court VI of Sennacherib’s Southwest Palace at Nineveh (seventh century BCE). The similarities are generally assumed to be a coincidence. Based on an analysis of archival material, I will argue that Layard was inspired by Assyrian reliefs in crafting the illustrations. In fact, most illustrations showing the modern transit of colossi were produced after Layard and Hormuzd Rassam had excavated Court VI of the Southwest Palace at Nineveh, with its reliefs depicting the ancient transport of a winged bull. I show that many of the striking parallels between the ancient reliefs and modern images are manufactured by twin interpretive processes: (1) the reading of Layard’s techniques back into Sennacherib’s reliefs and (2) the active appropriation of Assyrian compositional elements into updated versions of Layard’s frontispieces.; Beide Bände von Austen Henry Layards Nineveh and Its Remains (1849a) enthalten ein Frontispiz, welches die Bergung und den Transport eines geflügelten Stieres aus Nimrud dramatisiert. Die Illustrationen inspirierten eine Reihe von Nachfolgedarstellungen, die in Layards späteren Publikationen, in populären Medien und auf Stoffdrucken verbreitet wurden. Diese Zeichnungen haben erhebliche Aufmerksamkeit erhalten, da sie eine auffällige Ähnlichkeit zu den Reliefs im Hof VI des Südwestpalastes Sanheribs in Ninive (7. Jahrhundert v. u. Z.) aufweisen. Die Ähnlichkeiten werden gemeinhin als Zufall angesehen. Auf Grundlage einer Analyse von Archivmaterial werde ich jedoch argumentieren, dass Layard bei der Gestaltung der Illustrationen von assyrischen Reliefs inspiriert wurde. Tatsächlich wurden die meisten Darstellungen des modernen Transports von Kolossen erst nach den Ausgrabungen Layards und Hormuzd Rassams im Hof VI des Südwestpalastes in Ninive angefertigt, wo Reliefs den antiken Transport eines geflügelten Stieres zeigen. Ich zeige, dass viele der auffälligen Parallelen zwischen den antiken Reliefs und den modernen Bildern durch zwei miteinander verflochtene Deutungsprozesse erzeugt wurden: (1) die rückwirkende Projektion von Layards Techniken in die Reliefs Sanheribs und (2) die aktive Aneignung assyrischer Kompositionselemente in überarbeitete Fassungen von Layards Frontispizen. Wed, 01 Jan 2025 00:00:00 GMT https://refubium.fu-berlin.de/handle/fub188/51451 2025-01-01T00:00:00Z