https://refubium.fu-berlin.de/handle/fub188/17600 Tue, 28 Apr 2026 23:17:59 GMT 2026-04-28T23:17:59Z https://refubium.fu-berlin.de/handle/fub188/19323 Another Pastoral Power Zavala Pelayo, Edgar Die Kolonialzeit in Lateinamerika (1500er-1800er Jahre) wird in der Regel als eine vergangene Wirklichkeit beschriebe, die, obwohl offensichtlich historische Bedeutung, eine begrenzte Erklärungsrelevanz besitzt. Diese historische Periode oft nur anekdotisch oder sogar als irrelevant zur Erklärung zeitgenössischer sozio-politischer Phänomene in Latein Amerika betrachtet. Liberal-modernistische Historiker und Sozialwissenschaftler in dieser Weltregion scheinen nicht bereit zu sein sich auf diese dramatische und vermeintlich rückständige Vergangenheit zu berufen. Ausgehend von einer kritischen Diskussion von Foucaults Konzept der vormodernen pastoraler Macht und seinen ambivalenten Aussagen über der pastorale Macht in der modernen Gesellschaft, biete ich in diesem Beitrag einen genealogischen Nachweis über die Gouvernementalitäten während drei Jahrhunderte der Kolonialherrschaft und der Verbreitung von heilbringenden und integralistischen Rationalen. Ich werde sowohl die Jenseitigkeit (other-worldliness) solcher Erlösung (salvation) als auch die realistische Methodologie durch die solche erreicht werden sollte aufzeigen. Der Beitrag reflektiert abschließend, wie wichtig die Erforschung möglicher Kontinuitäten zwischen diesen Gouvernementalitäten und messianischen politischen Persönlichkeiten, oder Caudillos, des 20. und 21. Jahrhundert in Lateinamerika.; The colonial period in Latin America (1500s-1800s) is usually addressed as a past reality that has obvious historical significance yet limited explanatory relevance. This historical period seems to be taken as merely anecdotical and eventually irrelevant to explain contemporary socio-political phenomena in Latin America. Liberalist-modernist historians and social scientists in this region of the world seem unwilling to go back to such a dramatic and presumably backward long gone past. Based on a critical review of Foucault’s pre-modern pastoral power and his ambivalent statements on pastoral power in modern societies, I offer in this paper genealogical evidence about the governmentalities forged during three centuries of colonial rule and the persistence, within them, of salvific and integralist rationales. I will highlight both the other-worldliness of such a salvation and the realist methodology by which the latter was meant to be achieved. I conclude by suggesting the relevance of further genealogical analyses and the pertinence of exploring possible continuities between those rationales and messianic political characters, or caudillos, in 20th- and 21st-century Latin America. Fri, 01 Jan 2016 00:00:00 GMT https://refubium.fu-berlin.de/handle/fub188/19323 2016-01-01T00:00:00Z https://refubium.fu-berlin.de/handle/fub188/19555 Bioprospecting in South Africa: opportunities and challenges in the global knowledge economy Rutert, Britta; Dilger, Hansjörg; Matsabisa, Gilbert Motlalepula Bioprospecting in South Africa as well as in other parts of the world is an old field with new political, economic and socio-cultural implications. While in colonial and pre-colonial settings the search for exotic flora and fauna prevailed, nowadays the search for and exploitation of biodiversity for commercially valuable genetic and biochemical resources is predominant. In South Africa, a wide range of actors has become involved in the field of bioprospecting over the last two to three decades: medical researchers, traditional health practitioners (THPs), herbalists and plant collectors, politicians and NGOs are all involved in this realm. This working paper presents first results from an ongoing research project funded by the DFG (German Research Foundation) on “Bioprospecting in the African Renaissance: From Muthi to Intellectual Property Rights” at the Institute of Social and Cultural An-thropology, Freie Universität Berlin (FU Berlin). The authors discuss diverging concepts of property in relation to plants and knowledge about plants, different modes of knowledge protection and disclosure in the context of bioprospecting, and the attempts of South African NGOs to establish Intellectual Property Rights and patenting mecha-nisms on behalf of “indigenous communities.” The paper argues that the field of bio-prospecting in South Africa has been shaped not only by the country’s Apartheid and post- Apartheid history, but also the complex dynamics of cultural identity and the (scientific as well as economic and social) aspirations of a wide range of actors to become involved in the emerging global knowledge economy. 1\. Introduction and Background 4 2\. Theoretical Implications 6 3\. Challenges of Multi-sited Ethnography in the Field of Bioprospecting in South Africa 7 4\. Research Results 10 4.1. Muthi and Local Property Regimes 12 4.2. Measures for the Protection of Knowledge 15 4.3. NGOs, Property Regimes and Access and Benefit Sharing 17 5\. Conclusion 19 6\. Bibliography 20 Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT https://refubium.fu-berlin.de/handle/fub188/19555 2011-01-01T00:00:00Z https://refubium.fu-berlin.de/handle/fub188/18378 Japan’s postwar cultural diplomacy Ogoura, Kazuo Tue, 01 Jan 2008 00:00:00 GMT https://refubium.fu-berlin.de/handle/fub188/18378 2008-01-01T00:00:00Z https://refubium.fu-berlin.de/handle/fub188/19114 Medicine murder of people with albinism in Tanzania – how casino capitalism creates rumorscapes and occult economies Schühle, Judith In 2007, a spate of killings of people with albinism in Northwest Tanzania placed the country in the international limelight. Rumors that the bones of people with albinism were a necessary ingredient in wealth generating magic potions provoked the killings which had no precedents in Tanzania or the local Sukuma culture. This working paper places the rumors in a wider context of living with albinism in Tanzania as well as a general retreat to magic in the face of economic distress. It is argued that the specific nature of the mining and fishing industries in Northwest Tanzania as examples of casino capitalism brings about ‘rumorscapes’, in which stories from near and far are exchanged, fused, adapted and, by some ‘witchdoctors’, turned into viable business options. The rumors and the killings must be understood as a new phenomenon, not as a retreat to traditional modi operandi from local Sukuma magic. Only by addressing the uncertainties faced by people working in the fishing and mining industries will it be possible to prevent such murders in the future.; Im Jahr 2007 zog Tansania durch eine Serie an Mordfällen an Menschen mit Albinismus in Nordwesttansania international Aufmerksamkeit auf sich. Gerüchte, dass die Knochen der Menschen mit Albinismus ein zwingender Bestanteil von magischen Mitteln, die Reichtum versprachen, seien, provozierten diese Morde, die keine Vorläufer in Tansania oder der lokalen Ethnie der Sukuma hatten. Dieses Working Paper erläutert die Entstehung der Gerüchte vor dem Hintergrund, was es bedeutet, in Tansania mit Albinismus zu leben und untersucht sie im Hinblick auf eine häufiger auftretende Tendenz, sich angesichts ökonomischer Unsicherheit auf Magie zu besinnen. Es wird argumentiert, dass die Besonderheiten des Bergbaus und des Fischfangs als ‚casino capitalism‘ ein internationales Fluidum an Gerüchten (‚rumorscape‘) entstehen lassen, innerhalb dessen Geschichten von nah und fern ausgetauscht, fusioniert, adaptiert und von einigen ‚witchdoctors‘ zu erträglichen Geschäftsmodellen gemacht werden. Die Gerüchte und Morde müssen als neues Phänomen begriffen werden, nicht als eine Rückbesinnung auf traditionelle modi operandi der Magie der lokalen Sukuma. Erst, wenn die Unsicherheiten der Leute, die im Bergbau und Fischfang arbeiten, beseitigt werden, wird es möglich sein, solche Morde in Zukunft zu verhindern. Tue, 01 Jan 2013 00:00:00 GMT https://refubium.fu-berlin.de/handle/fub188/19114 2013-01-01T00:00:00Z